李箸一直抱着花无双不放，随法明进入偏房后园，当面见到了阎家家主，说不上貌美，却是相貌堂堂，颇有福相，看对方双眼红肿，心里已有些猜测。
阎家家主也不怕丑，瞧见李箸抱着一个不知是死是活的人，扭头盯着法明，“这……”
“这位公子或有救人之法。”法明道，“请阎公勿惊。”
阎家家主闻言一讶，随即面露惊疑焦躁之色，顾不得身份，动手一抓法明，指着后园井口的法阵急道：“这个要先停下！”
法明笑道：“阎公放心，贫僧方才离开，法阵虽在，术力已止。”说着暗暗一踩地面，收了术力。
“哦，吓死我。”阎家家主拍了拍心口，长舒一口气，跟着就去擦掉下来的眼泪，“算命的说我有福相，心爱的小星都离我而去，这是什么福呀。”
李箸走上去，看法阵映出的双林寺地底的景象，贞白躺在一张石床上，静静的，身上穿着的正是他之前脱下给贞白蔽体的黑色外衣，咽了咽喉咙，“大师，她在双林寺地底，您为何却在此处……”
“是通地法。”法明道。
双林寺在平遥城西南十二里，法明施展轻功，拖着李箸，李箸还抱着花无双，把一个好看的和尚折腾得够呛，但是他不说，“施主真气极为紊乱。”
李箸此时也是死撑，察觉不到法明呼吸急促，应道：“无碍。”
法明无奈，心想好歹给贫僧一个台阶，先休息一阵啊。
“大师，为何停步？”李箸未料法明会突然停下，猝然问道。
法明只怕再不休息一会，赶到双林寺就气喘吁吁了，自己好歹是佛脉年轻一辈的翘楚，架子还是要有，闻言心道：你驮着两个大男人跑十里地试试？
“有些事不宜当着双林寺众僧的面直说。”法明一屁股坐下，“我看你真气紊乱，暂且休息一下吧，正所谓心急吃不了热豆腐，贫僧跟你讲讲为何要用通地法。”
飞尸伤人，十分凶狠，法明赶到时即现佛光，只见他后项佛光大盛，跟着用右手大拇指穿过项上佛串，甩向半空，飞身追上，凛然一喝，“如来传法·三千伏魔·封！”话音落，一百零八颗念珠似雨点射向飞尸，再添一道“菩提慧剑尽诛邪”，把飞尸狂殴一顿。
一切还算顺利，法明擒住飞尸，准备把阴气打出来，岂料有死者家属跑来闹事，跟阎家家主争持不下，气得一头撞死了，这一变十分突然，飞尸吸取阴气，乘隙逃了，躲在双林寺地底不出来。
法明追踪到双林寺，一时寻不到入口，只好先设下如来传法结界，困住地下飞尸。但是困而不杀，也非长久之计，受害家属发动全城百姓请命诛杀邪物，双林寺的和尚同样不希望有个隐患埋在地底，睡觉都不安稳的，个个“愿助高僧一臂之力”……
“没有办法，贫僧只能施法。”法明笑了笑，带着苦涩，“阴气祛不掉，那女施主纵然无辜也是害人之物了，你说是不是？”
李箸不说。
法明道：“除了阴气，所有人都是无辜的，难道不是吗？”
李箸不搭话。
法明缓过劲，终于挺直腰背，定定趺坐，“对了，还未请教施主尊姓大名。”
李箸道：“李长风。”
法明在三月末四月初的时候还在白马寺，他是意秋年口中“不像和尚”的两个人之一（具体可以参看“第024章·好事”），时不时打听一下外边的消息，听说过太荒神天决三十二强李箸之名，闻言一奇，“你是李长风？那你……”法明没有把话说完，看了眼李箸抱着不放的少年，已经猜到大概，忽地又道：“你的头……”还是戛然而止，默然良久，“你是被淘汰了吗？还有他……神决不是不分生……罢了，我不问。”
李箸道：“大师，你似乎很好奇外面的事。”
法明笑道：“叫大师叫得我脸红，我今年二十有三，比你大不了多少，都是江湖同道，喊我法明师兄吧。”
李箸还是头一张在一个和尚嘴里听到“江湖同道”这样入世而非出世的话，若是平时，总要笑一笑的，此时情绪不高，说道：“无双遭奸人所害，我要带他回太行。”
法明道：“你想让那位女施主帮你这位朋友镇住阴息，是不是？”
李箸抬眼，声音恳切，“我两个都要救。”
法明道：“天道轮回，生生死死，留不住的，逝者已矣，最好入土为安。”
李箸道：“如法明师兄所言，咱们现在到双林寺，其实是找不到入口的吗？”
法明听到最前面一句的时候，以为李箸要跟他坐而论道，都提起精神了，听到后两句，猝不及防，一脸茫然道：“你不是说有办法吗？”
李箸：“……”
“我是说我能救贞白，并不知道怎么找入口。”李箸觉得还是有必要推脱一下。
法明道：“罢了，咱们再休息一会，在阎公、县令等人赶来之前捋一捋思路。”
李箸道：“施展通地法的水井不能进入吗？”
法明道：“不能。那里只能将我的术力导进去，形成封印。”
李箸听出意味，心口一震，“就是说，贞白不会被杀？”
“嘘。”法明急急示意，“外面喊打喊杀，千万别声张。”
李箸道：“究竟是怎么回事？”
法明道：“她只是太累，睡着了，我灌进术力，不能伤她，只是在她醒来后能困住她，瞒过旁人，我就会离开，此后每隔一段时间回来加固封印便是。”
李箸本来已经打定主意，救不了贞白就一同赴死，闻言遽然振奋起来，瞄了法明一眼，暗暗寻思：法明师兄是佛脉第一天才法心和尚的至亲师弟，修为绝不在我之下，此时硬碰硬绝难讨到便宜，要想带走贞白，得想个计策才好。
寻思尔后，李箸道：“在下也曾读过几卷佛经，我听闻佛陀涅盘于天竺拘尸那城跋提河旁之沙罗双树之间，尔时佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，东南西北四方之双树顿开白花，因称‘双林入灭’，是否？”
如李箸所言，世尊释迦牟尼在拘尸那城沙罗双树之间入灭，时东西南北各有双树，双树皆是一荣一枯，即“四枯四荣”，其中：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。荣树意示涅般本相常、乐、我、净，枯树显示世相无常、无乐、无我、无净，如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
以上，简而言之就是玄乎，法明点头，“你想到了什么？”