陆阴阳从背包里翻出自己的大笔记本，这是她一个习惯，每次都会将各种事件进行详细记录，类似于读书时的错题集。
她打开笔记本翻阅到了某一页，指着上面对我说说：“这就是神异经的第一篇。”
我接过厚皮笔记本，心里不由产生一种啼笑皆非之感。谁能想到，陆家保存的珍贵《神异经》居然就这么被堂而皇之写在了笔记本上？人皆有盲点，越是常见之物，越是容易灯下黑。
很快我就嗅出不对劲。
“第一篇？我记得《神异经》第一篇不是在孙家吗？”
“是在他们家。”陆阴阳点头：“不过很早之前孙陆两家早就交换参阅过，你会觉得我们真的毫无交流？”
我还真觉得……他们有点同行是仇人的味道。
犹记得孙倪陆阴阳每次见面都有一种剑拔弩张，引而不发的气势交锋，俩人更多是种技艺一较长短，哪怕我这个外人都能感觉出，双方大有一种必须压制对方一头的架势。
孙倪平日里可是一个社交女王，优雅又善解人意，陆阴阳则更像是一个“高堡奇人”，对正常人际关系毫无兴趣，也不曾涉足其中。
就这么俩人，一个入世，一个出世，结果见面就是暗中各种怼，说俩家没有某种矛盾，谁信啊？
“啊……被看出来了吗？”
陆阴阳一脸震惊。
我无语：“眼睛没瞎的，都能看出来。”
“其实……”陆阴阳目光上瞄，想了想：“这件事应该这么说，当时陆孙两家就有一个很大分歧，类似于佛教的大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教要渡己渡人才能成佛，小乘佛教讲究断除一切烦恼，超脱生死，成阿罗汉。”
缙云山孙家和大乘佛教类似，试图“度己度人”，将道法从狭窄的道统领域提取出来，不断用时代工具进行校验测试，想要将前人的神秘学、哲学与阴阳术变成可视化、可广泛学习研究。这也是为什么孙家名气远洋，孙倪也四处行走，和官方部门不少都说得上话，和业内关系也大多极好。
怒江陆家更接近小乘佛教，更多精力放在研究本身上，妖魔鬼怪是一个很大的课题，陆家人丁不旺，哪怕延续了前人经验进展也并不彰显。
老实说用现在的眼光来看，孙家才是更契合时代的路子，所谓的精英牢牢掌握知识，避免被普通人滥用已经是一个伪命题。
现代社会之所以发展如此迅速，其核心就在于足够多的知识共享，互联网的存在，给了不论任何出生任何宗教信仰、性别、国籍的人都有了机会和希望。
当然，核心知识方面精英阶层也是有所保留的。
“流派产生，就是分歧引起。”陆阴阳努力辩解，试图让我明白她们之间并非私人恩怨，而是一种理念之争。
不过我总觉得陆阴阳对孙倪有一种说不出来的个人敌意，也不知道是不是我的错觉。
“……多年积压下来的对立，反正就是这样。”她说：“今天重点是神异经，别浪费时间了，先看。”
我立刻抓紧时间阅读手抄版本的《神异经》第一篇。
陆阴阳用白话文翻译过一些关键词，读起来倒是十分顺利。
第一篇讲的是东方朔对鬼怪之学的研究。开头他就从上古五帝时代说起，说祝巫之事延续多年，祭祀不可轻废，并非只是一种仪式，而是本身这是一种只有少数人知道的，能够掌握的特殊力量。
他将其称之为“鬼神之力”。
祝巫时代，即是早期什么都在摸索，先民还在为生存、一日两餐而苦苦思索的时期，一些敏锐的博学之士就发现，这个世界上有一种神奇的力量。它仿佛无处不在，能够做出不可思议之事，但是它们又如此难以接近，唯有在梦境里才会窥探到一二。
漫长时光里，先知和智者们不断研究，摸索出了一套祭祀沟通鬼神的方法，终于能够触碰到这一种看不见却又无比珍贵的自然之力。
而后各种祭坛、图腾、寺庙在只要有人的地方都会立起，后人以为这不过是一种信仰所带来的泛文化，殊不知越是古早时代，人越是实际。
就像是丛林野兽，绝不会浪费体力，每次出击必定是要抓捕猎物，平日里尽可能多的保存体能，这才是生存之道。
这也是由于“鬼神之力”本身诡谲强悍带来的副作用，先知和智者都只能触及皮毛，故而对如何沟通守口如瓶。
东方朔走访大河山川，先民部落和各种古代遗迹，从中发现了一个十分特殊的共同点。
越是靠近“鬼神之力”的人，越是和周围人变得格格不入。在不少石刻碑文以及象形文字里，那些祭祀神鬼的人，要么是无与伦比的强大，让人敬畏不敢直视，要么是变得竭斯底里，疯狂得令人无法理解。
在这个基础上，鬼神之说被彻底二元化，鬼即是阴性又象征死亡的，神是阳性又代表新生的，到底触碰到的是鬼是神？从后续反应就能看出来。
疯狂又暴戾，近乎于失控的人物大抵上是被鬼附身，成了鬼的奴隶或者仆人，仁慈善良又充满智慧者，被看做是神的化身，能够与神灵沟通，获得天神眷顾的圣人。
东方朔深究后结合周朝春秋战国时期的各种圣人之说，得出了一个很有意思的结论：鬼神根本就是一个东西，不过是看对其引导利用的人性格如何罢了。
野心家以此为依仗奴役降服他人，顺我者昌逆我者亡；心态平和之辈，专注于自身修养，著书立说帮助世人；匠人得鬼神之力，造出使人惊叹的划时代器具；诗人得鬼神之助，写下千秋不忘之作；将军获鬼神辅佐，当有万夫不当之勇略。
先秦时期是拥有最丰富最广泛鬼神之力应用基础的，也是各种方士术士出没最频繁的时代，不过后来被秦始皇一把火焚书坑儒。
焚书坑儒其实是两件事，一是毁掉六国诗书百家语，二是坑杀术士。从而垄断了鬼神之说，鬼神之力变成了宫廷秘闻和专属于秦始皇的力量。
秦始皇后半生执着于寻找仙山长生之道，派遣徐福寻访海外五座仙山，又被道兵所启发，收集天下铜铁，试图打造出十二座金人，结果造出来结果和他想的完全不一样。既不能像是黄巾力士那么灵活如人，也不能行动说话，最巧的匠人也做不到。
可以说秦始皇是在追寻鬼神过程中死掉的，他的死亡也是由于频繁服用了大量含有毒物“丹药”的必然结果。
值得一提是，东方朔还记录了汉高祖刘邦与楚王项羽之争。
这一篇里明确记载，拥有阳神“赤帝”的刘邦被认为具有天命，然而身怀全盛状态顶级尸蠹“破军”的项羽一直是压制刘邦的状态。此番著名楚汉之争，也象征着后世一直以来妖魔鬼怪体系对立的状况。
若是单对单厮杀，刘邦在项羽面前绝无生路。
可惜，到了争夺天下的层面，不再是几个人，一群人之间的角力，而变成了天时地利人和全方位对抗。
破军的确是所向无敌，犹如人间杀戮机器，可惜嗜血带来的负面作用也极其明显，自大，狂傲，不可一世，渐渐这些负面作用让项羽无法逃脱，最终败在刘邦手里。
东方朔有了一个大胆猜测：或许，妖魔与鬼怪之间有一种天生敌对关系？
妖魔与鬼怪都需要人体作为容器，少了人这一重要的道具承载物，不论是妖魔还是鬼怪都无法发挥其真正力量。
自然而然，人，特别是一些体质奇异之人就变成了“妖魔”与“鬼怪”争夺的稀有介质物。
带着这种疑问，官宦之路坎坷的东方朔索性放开手脚，转而全力验证这一巨大难题。
他选择的目标是传言中秦始皇的陵墓。
帝王墓冢，向来是妖魔青睐的宝地。