鬼胎息壤来历不凡，据说原产地来自于阴间世界，而且不少人眼里它是一种奇特的活物。
说活物是因为它具有孕育某种生命体的能力，阴间的原住民们，也是最早的那一批包括神荼、郁垒在内的鬼神，其诞生的源头就来自于息壤，这一点东方朔在《神异经》中进行过详细描述，对息壤持警惕与保持距离的好奇态度。可惜的是，哪怕东方朔拥有有史以来或许唯一一人出入阴间的能耐，却也无法将阴间世界的东西带回来，这就像是一个人翻阅漫画，却无法将漫画中的道具带回现实世界一样，原本就是两个截然不同维度的领域。东方朔进入其中，能做到的仅仅是观察和沟通，其他一概不行。
除非，他彻底舍弃人间，归附成为阴间的鬼神一员，永久滞留在异乡。
陆阴阳透过依旧在缓缓升腾的热气和我对视：“息壤是一种奇特流质，唯一来源是海外五座仙山，以往对息壤的描述要么神化，要么一味否定，对此进行深究的却很少。譬如《永州龙兴寺息壤记》，柳宗元就持否定，让息壤成了一个靶子。”
柳宗元在《永州龙兴寺息壤记》中写道：永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且讥。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
讲的就是龙兴寺佛堂里有一处地方下有息壤，那一片地不断将砖地顶起来，形成一个小丘，但凡有人试图去挖平填平者都死了。故而那里被看做神物，附近的人都不敢再去乱动。
下文就开始了柳宗元身为唐宋八大家之一的怒叱辩驳这种无稽之谈，引据典籍，从《史记》和《汉书》里举例也曾有土丘冒出的异状，属于地质运动。再则对亡者进行了一番分析归纳，柳宗元认为，从息壤传说的角度来说，息壤是抵御洪水的神物，更是帝之象征，绝不会伤害百姓。而从实用主义角度来讲，柳宗元调查发现南方瘟疫流行，劳累过度很容易感染疫病，长期劳累者原本就死亡率更高，所以铲土和死亡并无直接关联。
我最喜欢听陆阴阳讲典故，她很擅长讲故事，说起这些专注又投入，有陆阴阳冠名过的独有魅力——人说会撒娇的女人最好命，我倒是认为认真的女人最耐看。
“古人对息壤的态度大多是积极的，这里头有一种儒家大义天下的精神在，只是我国古代因为众多学说纷纭，黄老之道，儒家之言，法家治国等交替占据社会主流，却让和现代科学‘实事求是’内核最接近的墨子逻辑学一直处于边缘化，对息壤深度研究一直很少，大多作为一个象征物指代。”
陆阴阳有些微微惋惜道：“核心还在在于墨子学说有一个大忌‘官无常贵，而民无终贱’，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要选择天下之贤者来充当。”
我对墨子了解不多，一是课本上他用机关术吊打了公输班，留下一段佳话，二是各种电子游戏里墨家机关术都有出没，基本上把他看成是一个古代国产爱因斯坦。万万没想到，这位墨家学说创始者居然想要在公元前三四百年就要搞科举选拔人才，连各路勋贵和天子都不例外……这活脱脱是强行将历史进程提前了两千多年，难怪被各路人物不爽，边沿化也是在所难免。
“你好像又跑题了喂……”我不得不提醒陆阴阳，咱们的核心是息壤，怎么又到墨子去了。虽然说我对墨子打造的战斗兵器“辕韫车”也兴趣很大，只是眼下却不是时候。
“鬼胎息壤，要讲起来我也不知道应该从哪里入手。”陆阴阳用食指挠了挠脸颊，突然啊了一声：“还是从字面上来陈述，可能会比较容易理解一些。息壤，息指的是生长，但其实还有一个更直白的含义，就是‘气息’，或者说‘炁’。”
在我国少数民族哈尼族在老人将断气死亡时，其长子迅速地用自己的衣角蒙住老人的嘴，然后嘴对嘴地吸气呼气三次，即为老人接气，随即以下诸子按顺序接气。（杨知勇，云南少数民族生葬志[M]云南民族出版社，1988，P83）。
这种“接气”的方式反映的便是原始人们的生死观念即气息与灵魂、生命的本质联系。以上的数个例子都显示出了在先民眼中气息——灵魂——生命之间的确存在着密不可分的关系。我们再来回过头来看看神物“息壤”。原来息壤之所以能够自行生长就在于它有“气息”，有了气息就有了灵魂，有了生命。那么，“息壤”不断生长的生命力来源自哪里呢？在鲧禹治水神话中是“帝”。
“陆折手记里，息壤是一个很大的命题，它类似于现代的‘量子力学’，能够延伸和解释许多理论与现象。”陆阴阳仿佛找回了节奏，语调也轻快起来：“手记排在第一的最大命题就是‘阴府起源’，陆折认为妖魔鬼怪都和阴府之地有千丝万缕的联系，而息壤就是‘妖魔’与‘鬼怪’黏合在一起的至关重要的桥梁。”
陆折老爷子原本是北洋三杰之首王士珍的亲信参谋，后来对政治上失望灰心意冷后埋头重回研究妖魔鬼怪上来，哪怕荒废了不少时间疏于学术，他的个人成就也极其傲人，留下的两本册子《陆折手记》和《陆折札记》几乎是后人的行动经验标准和师范指导。让我怀疑，是不是此人一开始就专注于钻研，或许会真的搞出更加了不得震惊世人的东西来。《手记》是记录的前人经验与道门各种疑难问题汇总，类似于一个集中大纲，陆折收集整理耗费了许多精力；《札记》则是他本人还未完成的研究报告说明，是对手记的考据查阅，进行试验校证得出的结果文献。
但一饮一啄自有定数，互相关联，也是因为陆折在政治上颇有力量和名望，这才在后来庇护陆家能够安然离开军阀纷争的中原区域，避世于云南怒江，隐匿至今。
陆沉渊说，息壤是阴间酆都大帝的“命牌”，也是仅有能够承载鬼神形态，而非是寄存，是鬼神能够融入的活物，本身就如同是一尊没有灵怪、没有智力、浑浑噩噩的特殊肉体，如同植物人一样，仅仅拥有活性。不过息壤到底如何生效，又是如何毁灭失效的依旧无人知道。
“东方朔有一个推断。”陆阴阳道：“一块息壤只能只能寄存一位鬼神或者说是阴间原住民，也仅仅能孕育出一位，就像是活体卵，一旦孕育出，本身息壤也就失去了这方面的能力。根据之前我从九黎君记忆里得到的信息来说，九黎一族极有可能是模仿息壤机理造就的生命体，然而比鬼胎息壤的孕育方式残缺，每个九黎族人肉身都融入灵怪，被酆都大帝尝试通过度朔山投放到人间，而后九黎君败给黄帝，计划也彻底破产。”
我恍然大悟，此前九黎之舟上那些依旧云里雾里的部分总算在这里得到了补齐。
手机这时候又响了。
是刘邦。
我有些头皮发麻地抓起手机：“不会又出事了吧……”
“哈哈，看你说的，难道每次我找你都是出事吗？”刘邦大笑掩饰自己的尴尬。
别说，还真是这样，刘邦的电话打过来一般都没什么好事。
“是这样的，息壤的事上面已经在跟进，不过你们也别急着回宁泗，我妹妹恰好在广州念书，我让她来陪你们在这里好好玩一玩，放松一下。”
我心里一松，没想到终于能看到刘邦万般宠爱的妹妹刘姝，却是在这样的环境下。