从“浴汤院”回来，姐姐很是开心，因为又“白”了不少。她这种心理也是难免，中国人几千年的主流审美，还是以白为美。但现在有些职业孙子搞跑偏了，他们也是以‘白’为美；只不过——是以‘白种人’为美，这里面的差别还是蛮大的。
程洲目前还不能出去泡澡，姐姐就在家给他烧了两大桶热水。本来院里是打了一口井，水是足够用的，只是心疼柴火，所以平时尽量不烧热水，连喝水都是直接喝凉水——在平民家庭里，你如果仅仅只为喝水就生火烧柴？看长辈不打死你——“没有衙内命，你还得了衙内的病了你啊？”
所以宋代公共澡堂子特别普及，大家都到浴室泡澡，在家自己烧柴火是不经济的。
现在，咱有钱了；天天烧开水喝、天天洗澡又怎样？只是，这烟囱要是一直冒烟，恐怕被别家有心人盯上······嗯，以后买木炭来烧火，木炭几乎无烟。
程洲发现自己现在可以称得上是“思维缜密”了，对自己的估值调高了几分。程洲不觉得其他游戏玩家个个能做到想这么多、这么细致，他开始对自己成为最后胜利者有点信心了：因为，我做的更多、付出更多心血！
这才来大宋的头两天里，我就干出这么多大事，堪称积极主动吧？“太昊”那孙子······唉，对不起，太昊祖宗！到目前为止，您对我的游戏部分，还算满意吗？够不够精彩？
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“程克家可有谁人？”
院外有一人高呼。
里屋大浴桶里，程洲正在舒服的泡澡。听到叫唤，他一下子警觉起来，姐姐在中厅小声问：“听起来，好像是主持宗族的监事度伯来了，呀呀！大事坏了，他是来催逼丧葬事宜的······怎么办怎么办？”
程洲听的有点糊涂了，“度伯”？那个人就是叫程度咯。他是执掌本地程氏宗祠的长辈，也是宗族坐堂长老之一，记忆里倒是有这个人。他找来我家里有什么事？对了，那个鱼鳅儿也曾提到过宗祠的事，还拿宗祠来逼迫姐姐答应早点埋掉我——真是奇哉怪也，宗族竟然如此凶恶么，竟然可以拿来吓人？
“姐姐且出去听听他怎么说，不让他进正屋就好。”程洲还是觉得先听听看，弄明白咋回事。
“祸事、祸事！弟弟你终日厮混跤场，不通事务；那宗祠监事可不常来的，他与他兄长程刚具是族内坐堂长老。今日来我家，必定是来提大办丧葬、银钱分摊之事！”姐姐表情惊惧，惶急不安。
程洲听了大感头疼，这些古人的烂事，他完全搞不懂。程度老伯，你是“来者不善”啊，难怪鱼鳅儿可以拿宗祠说事。
程洲的死讯，哪里是什么闲鸟多事跑去告诉宗祠，必定是丁文这坏小子早就谋划好的。只要杀了程洲，之后就派滚地蛟去告知程氏宗祠，好拿宗族要大办丧葬来逼迫你，你就早点埋了程洲完事吧——丁文这职业孙子，阴谋一套一套的！一天之内，就把这些环节调度的环环相扣、让你应接不暇！这小子，坏的流脓啊······
那该怎么办？程洲一时也含糊了······
“嗯，姐姐你还是先去开门跟他搭话，不能让他闯进来。他要是提钱的事，你稍稍还点价，就答应他就好了。钱能解决的事，都是小事！乖了，去吧，没事。姐姐你千万注意，别心疼钱！”
程淑听了程洲有条有理指挥若定的安排，这时也就慢慢放松下来：原来弟弟真的长大了啊！这么懂事，也可以撑起家门了，太好了！古人说‘大难不死、必有后福’；等哪天得空，要去拜拜‘老君’啦，多烧几柱高香！
姐姐的心理难关被程洲解除，于是就开心的一阵风跑去开了院门，“度伯来啦！度伯万福、度伯高寿、度伯阖家美满、度伯吉祥如意······”
“哎呦呦！好了好了，消受不起！”门外的老程度赶紧制止，“淑姑真是个伶俐的好女子，将来定会嫁个倜傥才子，呵呵呵······”
程洲：······
诶？怎的度伯称姐姐为“淑姑”？他心内存疑，却不知中华正宗文化里，姑、娘，都是称呼年青女子的，这才是本源的正确用法。现在依然在用的“姑娘”，勉强还是原来的意思；但其实‘姑娘’应该是个复数，指的是一群年青的“姑”和“娘”。
蛮族入侵中原之后，逐渐改变了‘姑’‘娘’的原意，反而成了妈妈辈！金庸写杨过叫小龙女“姑姑”，在宋代，根本是在叫平辈，不存在伦理问题。
更变态的，还有“爹”字。爹，原本是古代华夏文化圈称呼祖父的简称，后来竟然被没有文化的蛮族用来称呼父亲······‘爹’字，是个会意字，由上面一个‘父’下面一个‘多’组成；那，难道‘爹’是父亲很多的意思么？答案显然是否定的，这样按字解释不是骂人吗？
‘爹’字的会意，应该这样解释：下面的‘多’字是个叠加形态，是指两个层级，实际是指父亲上一级的父亲，就是指祖父！这是多么明显的会意字啊，这也能用错，简直了······没办法，那些才从原始社会过来的蛮族，只有这个水平。
直到后世的南方，没有把父亲叫爹的。特别是在那些山区的中原逃难遗民后代中，更不会对父亲叫爹，依然只是对祖父称“爹”，这才是正确的用法。还有其他很多蛮族对文明社会的乱改，越是靠北方的人，都习以为常了，还以为是中国传统呢！这里就不展开举例了，免得说我灌水太多。
——
“淑姑啊，见到你精神还好，我就放心了。看来，节哀顺变的道理，你是懂的·······”程洲听到老程度说到这，不由得一拍脑门：哎呀！忘了提醒姐姐，在外人面前别太开心了啊······要哀伤嘛，姐姐！社会，社会一点嘞！
“淑姑，你是个好孩子。你父亲程克程行止不在家，我们程氏宗族当然不能坐视你家遭此困厄！族中坐堂掌事们商议了，从族田收益中，拿出些银钱给你家解难！”
程度语调慈悲感人，说的是堂堂皇皇，“你弟程洲，族中乡老多有不忿其志者，时有诘难于他，我平日多有维护遮挡。厮混跤场如何不好？他少年跤王的美名，远近人皆称颂，也为我程氏宗族增光添彩了么！与有荣焉、与有荣焉啊”······
程洲不得不赞一声“厉害”，不可小觑、不可小觑！古人都是人精啊？！这老程度，先是摆足了‘公事公办’的派头，又展现了爱惜族内弱小的呵护之义；再给‘暴毙’的我奉上几顶高帽，夸的我飞天·······接下来，肯定还有好戏呢！慢慢听来，嘿嘿·······
“像你家程洲这样的族中才俊，伊川其他远近大姓、大族，谁不夸赞谁不羡妒？如今，他突遭横祸，难道就身死名灭不管不顾了？不行——！既然你弟弟身为我程氏人杰，我们宗祠定要‘彰其功’、‘耀其德’！”
哇哦！老程度这几句台词，端的是慷慨激昂、直击人心！老戏骨老戏骨，我服！
“宗族掌事一至议定——你弟的丧事，事关程门声威，定要大办！不过，淑姑你放心；我等长辈，岂能让你家独承其重？我们一起捐献二十五两银子，你家也只需出二十五两碎银就可，合成五十两足数。必可风风光光大办，让你弟光宗耀祖！”
老程度的这段戏，一气呵成、大巧不工；堪称足金足两，而且是完美的一条过——我的程度亲伯伯，您是从国家话剧院穿越来的吧？
龙套演员程锋（程洲）算是找到传承了：原来，程氏祖宗早就自带表演基因咧，难怪我要吃演员这碗饭！
“度、度伯，感激众叔伯恩德！可我一人在家，没有许多银两。二十五两，太、太多了！”姐姐跟老程度砍上价了。
不过，这时候姐姐的戏，跟老程度比就不灵了；这可不是应该稳当的时候啊！姐姐，要真听真看真感受——你要时刻记住，你是每天才两文钱收入的庶民；你一听到要你掏出二十五两银子，你应该崩溃、尖叫啊——我的天呐！
你甚至还可以加点戏：你被吓得一个踉跄，扶住门框，慢慢滑坐到地上，眼里流出绝望的泪水······姐姐啊，我才给你了七十两银子，你就飘了？不能忘本啦，你可是穷人！你要是知道我床底下还藏着有一万三千两的浮财，那你的戏，还不得烂的跟欧阳纳纳似的？你跟她，连年纪都一样十七八······
“淑姑，这可是族中大事，你要顾全大局啊！办法总是有的，比如赊借、抵押。你家根本不至如此窘迫，不是还有传家宝贝么？”老程度这时已经换了脸面，图穷匕见了，不再跟程淑浪费时间。
程淑听了身子一抖，顿时慌乱起来，“哪哪有什么、什么传家宝贝？我我会去尽力筹得二十两，再多也是没有了！”到这时候，姐姐却下定决心要挡回去，不让外人图谋自家的‘传家宝’，变得态度强硬起来。
老程度此刻盯着程淑，眼神游移不定······他思虑半刻，“好，我作长辈的，再个人出五两补你家的缺。你且去筹钱，丧葬琐碎之事，咱们慢慢商议，今日我还要回宗祠操持许多事务，先回去了。”，他慈祥的一笑，转身走了，“为了我程氏宗门，一刻也不得歇息啊，唉······”
老程度临走，仍然还要丢下一句让人心生敬意的话——这老戏骨，收尾都不放过，誓要抢个尾彩呢！
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“什么是传家宝？”程洲问回到正屋的姐姐。
程淑却不理他，自顾自的烧火做饭去了······
程洲搜索着蛮痴儿的记忆：那老程度把咱父亲叫程克，而‘行止’是父亲的表字；“克”，即行止有度；完美的释义。这名和字，不错，都挺够水准的！
程洲整理着仪容，换上的干净衣服。宋代的衣服，和拍戏的古装倒是没甚差别。
他脑子里却不由得埋怨起“太昊”祖宗：我再也不骂你了行不？你就不能让我歇一天是吧？天天给我开新任务，不搞死我不停手啊你？
程洲生气归生气，可这没有任何意义，还是得面对这个新问题。
今天这老程度前来，看样子不是为了仅仅讹这点钱。现在交子（纸币，也叫会子）不值钱，可银子还是很管用的。姐姐当初打算半两银子买副烂木棺材，也是没问题的。
如果想讲究一点，一两银子也能买副新棺材。再想搞热闹一点，请锣鼓乐队吹吹打打，加上挖坑、立碑的人工，三两银子也足够了。老程度今天来说的五十两大操大办，纯属扯淡！只需花掉五两就可以做到这些，老程度掌事两兄弟，不仅不用掏钱，还要从中赚钱······
这十多两银子是要赚，但今天老程度其实有个更大的目标，就是我家的“传家宝”！姐姐不肯说，应该是怕我年少太浪荡，嘴风不严。而且，父母也未必告诉过她具体内容，她多半是偶然听到过一点点，很可能实情就是这样。
传家宝究竟是什么，无所谓；现在面临的是，又有职业孙子来搞事！
根据自己的回忆和姐姐的讲解，这执掌宗祠的宗门长老，并不是好对付的。要知道在宋代，县级以下的乡村都归宗族治理，基本上宗族内没人敢去挑战所谓‘德高望重’的族中长老。
现代人不了解宗祠的重要性，宗族长老的崇高地位，要从宗祠的形成说起：
雏形的宗祠，起源始于汉代，汉代流行墓祭，许多公卿、贵族在野外墓所旁建祠堂，以纪念先人。
唐朝流行家庙，祭祖活动多在家庙中进行。到了宋代才有了制度性的祠堂出现，北宋前期，人们祭祀祖先的形式主要是寝祭，就是在居住的房子里时时上香烧纸，这很不经济，也很拘束。
随着家族越来越大，这就必须建造能容纳家族成员的祭祀场所；还要有收藏祖先遗物的房间或地方，正规的祠堂就应运而生了。
祠堂所在的房屋，必须由本宗族子孙世代守护，不得拆分。其中最重要的是不得拆分，只有这样，才能保证家族祠堂的世代延续。
家族祭祀活动、公共事业等方面的支出也是一笔不小的数目，需要一定的经济能力才能维持下去。在封建农业社会，田产无疑是最保险的财产，并且能带来稳定的收入。因此，宗祠一般会有自己的族田，以供接济族人、祭祀祖先、兴办学校等等用途。
宋代政府法令明文保护墓田及其周围的林木、土石等物，不得随意损毁。供祭祀之用的田产不允许子孙拆分，不允许典卖，墓田还能获得减免赋税的机会。
总之，宋代把社会各个方面都做到了极致；之后的朝代，没有任何的改进，反而很多方面都退步了，所以说宋代是大中华命运的分水岭。
这老程度兄弟两人，控制了古代民众的精神支柱——超级重要的宗祠，相当于拥有尚方宝剑！他俩就掌握了社会舆论、掌握了大义、掌握了“势”！这种特殊情况，让程洲一筹莫展；这简直比跟掼跤高手作战的难度不知高到哪里去了好吗？
看来，今夜又要无眠了。
那三个“骰子”们，你们好吗？是不是也跟我一样？刚进来这游戏，就即刻面临一个又一个挑战，马不停蹄、疲于奔命？
分身乏术啊，一个人还是难成大事，要组团、要有团队！我将来的面临问题会更多、情况复杂······
我的创业元老们，你们在哪里？说好的主角光环呢？不是各路英雄见了我就纳头便拜收小弟么？小弟呢？
原来穿越这么苦逼啊，以前看的那些小说都是假的么·······
接下来，我要尽快想到办法，找到突破口·······这根本毫无头绪嘛——程氏何必为难程氏？
唉，还是趁夜色能掩人耳目，出去走走吧。
目前为止，每次夜行效果都不错，还算比较顺利的解决了问题。
所以，还是继续我军最擅长的‘夜袭’吧！