沉浸在喜悦中的高澄为长子取乳名为菩萨奴，次子取乳名为阿瓜。
菩萨奴自然是高澄回忆起人生初次时，与尔朱英娥那番菩萨送子的戏言。
瓜作为粮、菜兼用的作物，不可能是高澄要吃儿子，只是希望二郎好养活。
乳名可以随意取，大名却必须郑重，高澄为长子取名高孝章，次子取名高孝瑜。
一个章字，足以说明高澄对长子的期望，他压根就没想过父子只相差十七岁的情况下，高孝章究竟能不能熬过自己。
高澄遣人将两个名字送往晋阳，征询高欢的意见。
心爱的女儿也没有落下，高澄还没有为她们取大名，只是将元明月所生的长女唤作阿宓。
等候她出生的当晚，高澄梦见自己身处洛水河畔，洛神御风而来。
而晚了阿宓一天的次女由小尔朱所生，乳名叫果儿，希望她能成为自己的开心果。
两儿两女的平安降生，让高澄欢喜之余，也能放心投入到政务当中。
一连休息了五天，第六日清晨，高澄早早就身处中书省，捧读各地寒门学子的书信。
他们将信件投到当地府衙，由州县长官安排信使统一送来洛阳。
那一句句激昂的言辞，与对不公的控诉，让高澄久久难以释怀。
们心自问，他开科举最主要的目的并非公平。
不能忍受士族子弟无分优劣，悉数为官，是次要原因。
通过科举，将选官权力由各地回收至中央，加强中央集权。
每一个学子为官，都需经过高澄的选录，通过他们或任职中央，或放任地方，从而在各个部门彻底掌控这个国家，而并非以往派一个心腹担任刺史这般粗糙。
这才是高澄的主要目的。
也是他等不及统一，便着手于开创科举的原因。
相对的公平，只不过是顺手而为。
时代的进步从来不是一蹴而就，若非经过晚唐的屠戮，权力也难以从士族转交到两宋以后的寒门手中。
高澄无需等那么久，他所创科举，不同于隋唐科举对门阀利益的保护，只重才能，不看出身。
不可否认，如今知识被士族掌控，所录官员也注定多是士族出身。
但只要坚持重才不重出身的原则，通过开科举，推广蒙学与各级官学。
发展印刷术，将知识由世家大族，转移至民间。
有生之年他一定能看到出身寒门的学子，在朝堂崛起。
毕竟自己也才十七岁，年轻是最大的本钱。
哪怕花费二十年时间兴文教，培育出大量寒门优秀人才，他也不过三十七岁，正值壮年。
高澄之所以执着于对寒门学子的培育，最重要的原因是科举出身的寒门子弟区别于士族：他们难以威胁皇权。
开明如李世民，也会因为五娘子的乳名而冤杀李君羡。
要改变这种不安全感，正需寒门崛起，他们没有家族力量支持，或许能走运连出数代进士，但到底是比不上门阀数百年的积累有威胁。
说到底，废除九品中正，开科举，高澄的初心只是维护自己的利益。
只不过他的利益符合了寒门学子的诉求。
高澄看了一阵子书信，其中偶尔掺杂着对九品中正制的维护，也没再继续读下去。
学子们投信的热情过于踊跃，真要一封封读下去，接下来几天也干不成别的事。
高澄命人将高隆之请了过来，将自己对凋版印刷术、活字印刷术、铅活字印刷术的设想尽数与他言语。
这也引起了熟谙工事的高隆之高度重视，他清楚高澄所说的印刷术对知识推广的重要性。
凋版印刷术与活字印刷术没有太多技术含量，关键只在于天才的灵机一动。
而铅字印刷术则需要高隆之带领工部慢慢研究了。
但高澄有的是耐心，他叮嘱高隆之先让人将凋版印刻出来，就以《九章算术》等科考书籍为模板。
高澄将六部交由高隆之、孙腾分领。
由高隆之领工、兵、户三部，孙腾领吏、刑、礼三部。
工部、兵部交由高隆之自然是发挥他工事的特长，无论是农具还是攻城器械的制造，有这么一个专业人事，总是会靠谱一些。
而户部则完全是因为不能将他与吏部一起交给孙腾。
孙腾如今也来了洛阳，只等李昌仪一到，就能准备将她与元玉仪一起娶进门。
元玉仪的兄长元斌也无需往晋阳为奴，只不过在洛阳做奴兴许对他来说更加煎熬，尤其是有旧交往孙腾府上拜访的时候。
太昌六年四月十九，小皇帝在高澄授意下再开朝议。
高澄命人将来信分为两份搬上朝堂，众寡差距悬殊。
有一筐是表达对九品中正制的维护，而其余满满七筐都是民众们对不公的控诉。
“陛下！这就是民意！”
高澄指着这些书信对元善见说道。
实物化的民意也给了众人极大的冲击，没有敢和高澄犟嘴，说什么是士族才是民，其余不过是泥腿子。
在汹汹民意的面前，再也没有人抱守九品中正，高澄也顺利得到元善见的旨意，由他创设一套能够代替九品中正制的选官制度。
朝议在高澄领旨后解散。
高澄回到中书省，将当日自己与亲信们所述尽数落笔于奏疏之上。
九品中正制的终结不代表科举制成为唯一的选官制度，至少荫官制度也将得以保留。
所谓荫官，指的是凭借父荫进入官场。
为了防止因荫官制度而造成官少人多的现象，高澄也会对荫生予以考核，难度将与县试看齐，为防止作弊，将会在洛阳由高澄亲自主持。
相当于只需有秀才的学识，就能受荫为官。
这也杜绝了啥也不懂的官宦子弟，败坏政事的可能。
不止如此，高澄也会对荫官的前途做出一定限制，真有才学的官宦子弟自然会走正经科举，才能差一些才会去受荫。
至于察举制，高澄决定让它与九品中正制一起消亡。
毕竟科举制涵盖了农事、工事、刑法、算术与经典。
真正有能力的人总能在五科互不涉及的五科之中，找到一条晋身之路。
对于发明创造的奖励，高澄也将集中在赐爵与物资奖励上，基本不会涉及官位。
除非是堪比《齐民要术》的成就。
贾思勰的书稿总会被潜伏的探子想办法抄录，送来洛阳供高澄阅览。
可惜他上辈子没接触过农书，不然自己就开始默背了，也用不着苦等。
高澄如今就像一个追更的读者，苦等作者更新，每当听到汇报，贾思勰某一日携友出游，高澄虽不至于寄刀片。
但也会着人警告那友人，少去耽搁贾思勰的宝贵时间。
时日一长，除了沉心创作的贾思勰，他的挚友几乎都知道了高澄对他以及那部农书的看重。
再也没人敢去打扰贾思勰。
这些都是后话，高澄确定了以科举制为主，荫官制为辅的选官制度。
并再开朝议与群臣商讨，高澄将自己的良苦用心说得明明白白，碍于他的权势，也没有人敢从中挑刺。
于是高澄又命人将这一选官制度布告天下，供众人评议。
作为主要选官途径的科举制，仅凭只重才能，不看出身这个原则就能赢得无数人的支持。
但也也有许多人提意见，都觉得三年一考太长了，希望高澄能酌情缩短，改为两年一考，甚至一年一考。
高澄对于这些意见一笑置之：想得美，官员俸禄可是我来掏。
嗯，小高王已经完全将国库看作自己的私产，也算别样的一心为公了吧，毕竟公家的，都是他私人所有。
也有人建议每次录取人数少一点，这样就能做到一年一考，多给考生试错的机会。
但吝啬的小高王怎么可能答应，真以为组织科考不用花钱。
提到开销，高澄真真正正犯了难。
开科举本身对于高澄来说并没有难处，整个东魏都是他们父子的一言堂，刀斧加身，谁敢明着反对。
真正难点在于设立县学、州学这二级官学以及在各地推广蒙学的开销。
东魏财大气粗不假，当年向佛教化缘，户口收获用来养军，搜刮开的钱粮也早就耗用完了。
而河北搜检来的户口，所得税收也用来在河南、河北开办马政。
按理说要搁在今年以前，紧巴着过日子，也能把这笔开销挤出来。
可西征大败，对今年的财政造成了极大的负担，不只是发动近四十万民夫，影响春耕。
更因为丢了三万中兵，对其家卷的抚恤也是一笔很大的开支。
这还是高澄狠了心，对那些没有逃回来的民夫家卷，只保证他们不会被饿死的结果。
太昌六年，四月二十八，由中书省发布政令，正式废除九品中正制与察举制，将以科举制为主要选官方式。
同时将科举制的各项细节，以及考试内容公诸于世。
将有太昌七年开始第一次科举考试。
一时间但凡识字之人，无不争相求索书籍。
而高隆之早已命人将与科举各类书籍的凋版刻印完毕，开始了印刷生产。
高澄也开始了他改善财政的第一项手段:书籍专卖。