天子门夫子们心情不错，楚德纯按下的三分，对比分目前落后的他们来说，太重要也太关键了，通过这场小胜，又将与积分榜第一名的流风书院差距，仅仅缩小到了一分之差！
在接下来的比赛项目中，天子门至少还有三到五个比较有把握包揽金牌的项目，也就是说，只要拼一下争取一下，应该可以跟流风代表队掰掰手腕一轮长短。
紧接着开始的是踏青比赛，一项比较文艺，竞争性不是很强烈的比赛，正合当下时令。
踏青这种节令性的民俗活动，源于远古农耕祭祀的迎春习俗。《尚书·大传》曰：“春，出也，万物之出也。”万物萌动之时，迎春郊游于野外就已成为礼制。据《礼记·月令》载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以至，以迎春东郊。”先秦时，齐国有“放春三月观于野”之俗；鲁、楚也有春日出游之习。
更远追溯到上古时代，人们在祭祀地神、春神求农业丰收之后，又祭祀女性的生育神兼媒神以祈求子嗣繁衍，同时男女互相择偶，歌舞欢会，然后相配。当时，踏青的古俗是围绕着这些主题展开的：迎来春天、迎祭生育神、沐浴祓禊，以求多育；男女青年则求偶，要春嬉、欢会、歌舞、放纵。另外还有跳傩驱疫、求雨雩礼等活动。
春秋战国时期，三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗涤祓除宿垢，为大，招魂续魄，拂除不祥，沐浴祓禊，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
至汉，除皇帝率百官举行“迎春仪”外，各郡县也有迎春之礼。立春之日，皆青幡帻，迎春于东郭外。令一童男冒青巾，衣青衣，先在东郭外野中。迎春至者，自野中出，则迎者拜之而还，弗祭。
魏晋之后，每年三月初一至初三，出池边盥濯。食蓬饵，以祓妖邪，行曲水流觞之乐。
今日踏青比赛，便是以“曲水流觞”为主。
参赛的选手们，端坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯子停在谁的面前，那位选手就要去做一首诗，如果做不出的话，便要去喝酒认罚。
天子门此番派出的，是病公子哥儿朱商羽。
这位病恹恹的公子哥儿，虽说常年哮喘，体力不佳，但还是有一肚子墨水的，诗词歌赋，张口就来，用他代表书院打这场比赛，山长大人还是认为稳操胜券的。
“咚！咚！咚！”
噪杂间，临时充任祭酒的司马瀚文大学士，登临高亭，手拿三寸雕花小金锤，轻敲锣面三下。
一时间万籁俱寂，场中人人屏息以待。只见大学士清了清嗓子，脚上木屐敲在石亭上铿锵作响：“天下大楚，大楚风流！中原广阔，十万里山水风光，皆是我大楚风流才子所绣！愿诸位辩驳论赋之时，莫失莫忘这’体面’二字！”
亭下众多少年男女选手，皆直身行礼道：“就依祭酒大人所言。”
“好，老夫举觞满饮，敬这大楚风流！”司马瀚文一挥手，有宫娥扭着纤腰端着一口觞角缓缓上前。
只见大学士花白胡子抖了抖，喉头上下跳动，已经是满饮一角。
微微抬起袖口，司马瀚文向着亭下众选手展示酒爵底口。只听到亭下门生皆是拱手朗声道：“祭酒海量。”
“今日曲水流觞，第一盘便是方胙。”大学士垂问：“哪位门生敢接？”
“方胙？那是啥东东？”学渣桃小夭纳闷道。
“就是大块祭肉。”白清野解释道：“《孟子》有载：昔娄明、公输班之巧。无以规矩，不成方圆。这方胙是老一辈儒生祭祀用的头盘肉，只因为取了方圆之意，才唤为方胙。”
“门生不才，愿意斗胆一试。”只听见朱商羽数声咳，不等一旁侍女去河道端来盘子，小夭早已屁颠屁颠跑过来，从河道上取来热气腾腾的胙肉，放在同门面前，顺便把沾了油脂的手指放在了嘴里嗦了嗦。
韩雪莲摇头叹叹气，楚笙歌赶忙转头，假装看不见。
司马瀚文皱了皱眉头，这桃小夭不等朱大少说敬酒言谢对答词赋就直接取胙，有点过分了啊。
“回来，回来。”后面的白清浅粉脸通红，小声呼唤丢人的姐妹。
桃小夭恋恋不舍地盯了两眼盘子里肥肥腻腻油光发亮的胙肉，临下场时，还不忘了悄咪咪叮嘱朱大公子哥儿：“娉娉我帮你追，肉肉记着给我留点儿。”
楚笙歌转首，沉声吩咐李阳秋：“‘暗虎’，吩咐廖婆婆，‘食间’中午做一锅红烧肉，专门给王妃送过去，盯着她全部吃完！这是王旨！丢人现眼的玩应儿，好像本王平常多虐待媳妇不给肉吃似的。”
李阳秋憋笑，憋得好辛苦，下去照办。
大学士见到其他队员皆是忿忿不平，忙打圆场道：“我出一词上阙，若有人能对出下阙，胙肉和本场冠军双手奉上。”
“如此，还请祭酒大人出上阙，免得被贪吃鬼取巧揩油占便宜。”飞花书院一个眼镜女讥笑，摆明了是针对桃小夭。
“小四眼！”美少女低声骂了一句。
只见司马瀚文也不起身，一旁宫娥上前来倒酒，酒樽还未满，大学士的半阙词已是涓涓如注：“烟萝明月长相思，九酝换新词。雪霁柳白头，才试春妆，又添新愁。文笔眉黛，君悦我否？”
刹那间，全场鸦雀无声，万籁俱寂。
也不知道是谁，带头喊了一声，星火燎原的喝彩声弥漫开来。
“司马这老小子，虽然跟摄政尿不到一个壶里，肚子里的墨水，总的来说还是有些真材实料的。”韩雪莲小口饮着银耳汤，大概是临近中午时分，腹中有些饥饿了。
“呵，总归是十年寒窗苦读，三场大考熬出来的，文采自当不会太差。”重锦皇上对旧臣子，还是保全一些体面的。