远古时期的人类交易，主要是以物换物，但这样的交换方法很容易造成交易双方物品的价值不等。像是一把石斧头，如果用来换一个石碗，自己感觉太亏了，如果用来交换一头野猪，对方又不同意，如果是交换两个石碗的话，自己又用不上这么多……
人们发现，需要一种能衡量物品价值的东西，这种东西要具备可分割的属性，同时要比较轻便，容易携带。于是货币就产生了。
传说中，早先的人类用贝壳来作为交易的货币。但问题又出现了——是否任何贝壳都有作为交易的价值呢？如果是这样，势必会出现一些投机的人专门闲逛在海滩边，以捡贝壳发家致富走上人生巅峰。
为了杜绝这种可能，人们约定只有经过一些加工处理的贝类才具备交易的价值，比如限定贝种，限定加工的花纹……
即使是这样，也并不是所有人都愿意以用贝壳来作为交易，毕竟贝壳本身是没有价值的。
钱之一字，由金与戋组成，金为金属，戋的古义为铁铲。
有人说，“钱”这个字正说明了，古代有一些人放弃了贝壳改用农具来作为交易用的货币。因为农具相比贝壳，有更高的实用价值。
但仔细想的话，这是很不科学的，首先，农具作为交易货币，第一、缺乏轻便和可携带的性质，第二、如果为了交易制造过剩的农具，这同样会导致农具本身变得无用。
所以，很可能是这样，古人们很早就懂得了钱（财富）与货币的不同之处。
连古人都已经知道，真正的钱（财富）是可以创造钱（财富）的工具，而不是货币本身。这种工具马克思称其为生产资料。
以大富翁游戏做比喻，即使是7岁的小孩也明白，真正令人能够赢得游戏的基石是房产，而不是纸钞——当房产都被买完，纸钞也同时成为了白纸。在这里房产即是生产资料。
但是，马上就会有敏锐的人发现了，现代社会中与大富翁的不同之处，除了房产以外，纸币本身也可以生产财富——钱能够生钱，最简单的就像是银行的利息。
没错，钱能生钱这个看似比魔法还像魔法的事实中，有一个非常显眼的把戏，只是人们下意识的忽略了它：所有人都认可白纸的价值，认可它一定可以换取到农具，认可它一定可以买到房产（在现实中，房产数不胜数），于是恐慌消散。
这种下意识的认可来源于千百年的潜移默化，从贝壳到玉石再到青铜、金银到纸……
在背后为无用之物提供保障的是权力，也是彻头彻尾的暴力，虽然在这个逐步信任的过程中权力有过“失信”的先例，但就像被驯化的动物，人类已经再也无法摆脱了。
当货币与生产资料相等，同时又跟权力、暴力挂钩时，巨大的变革发生了。
新的宗教诞生。
生产资料，货币，权力，看似说的是三种东西，却指向同一位，这是新时代的更令人信服的“三位一体”，真正能够点石成金的“神”被人在无意间创造了出来。
人们感到了疑惑，到底是自己在操纵着这种无意识的“物质”，还是自己在被这位新的“神”操纵着，成为了它的奴·隶。
有人提出了新的见解。
在尼扎姆看来，其实一切应该如此理解：人（法师）其实也是一种货币，一种生产资料，一种权力。
而依靠灵币，操纵着这些人的他，即是在这里的神。