云南，‘南中’都城景洪。
‘南中’这个称呼，在三国时代是蜀汉对包括云南、缅甸、越南、泰国、柬埔寨、老挝等、相对于‘中国’（这时候仅仅指洛阳盆地）以南的广大地域，都属于“南中”地区。
南中，即是中国以南的意思。
这也直接导致在后来的现代世界地理学界，把这几国所在的半岛，一致命名为‘中南半岛’。
继续沿用大理国这个名字也是不行了，会引起与大理结仇的原蒲甘缅甸、安南的抵触情绪，而使用千年来大伙儿祖辈口口相传的俗名‘南中’就容易接受多了。
程洲把将来要合并几国而成的这个新国度命名为‘南中’，就是要让本国度的民众一说起这个名字，就必须联想到那远在中原的‘精神祖国’，这也有利于融合。
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“这这，这不会是西红柿吧？”
程洲惊奇而又欣喜的指着折彦璋手里捧的红色果子。
他太想念西红柿了。
“西红柿？夫君老家把这个酸果儿叫‘西红柿’么？我在洛阳待过啊，咋没听说过？”
折彦璋拿着小西红柿塞一个在程洲嘴里。
“唔，哈哈；是在古书上看见的名字，很开胃的果子······嗯嗯、好吃！”
程洲竟然一时难以自抑，眼眶泛酸，又扯回了现代人的‘乡愁’。
在这古代挣扎生存，说没有压力是不可能的。
“夫君你怎么、怎么流泪了？”
折彦璋大惊，一把将程洲就要塞到嘴里的第四个小西红柿抢下来：“你说你、吃不来酸的就不要勉强嘛，看把你酸的眼泪长流的，为妻我甚是心痛啊！”
她放下盛果子的小盆，把程洲抱住就在脸上狠嘬了一口：“夫君最好了，总是迁就我、附和我；明明不喜欢吃酸果子，为了让我开心偏要跟着一起吃。以后我也不吃它了，而且我要让这酸果子在你面前永远消失！”
程洲：······“这，呵呵；彦璋你不必如此，其实我，”
“就这么决定了！”、
折彦璋满脸坚毅：“现在想想，我以前太自私了；从来不懂体谅夫君你，总是任性胡来。如今我也要学会作一个贤惠的好妻子！”
看来，折彦璋确实从孟佳懿和玉萝姗身上感受到了压力。
程洲哭笑不得，只好感动无限的放弃了西红柿······
——
程洲的惊讶，在于他不是专业考古人员。
其实中国人食用西红柿的历史，要比普通人想象的要早很多很多。
后世在成都北郊凤凰山发掘的西汉古墓里，考古学家经过对出土现场的环境总结，确定了在两千一百年前的西汉，已经用小西红柿作为蔬菜或水果食用了。
西红柿的食用和栽培的历史，被提前了几乎两千年！
当然，古代的西红柿个头都偏小，体积没有后来精心培育的品种那么硕大。
“这个小酸果啊，以后得大面积推广种植才好！”
程洲后来还是跟折彦璋解释清楚了，他喜欢这东西。
今天程洲把何癫、玉萝姗、李无病（原李安属下）、程道明召集过来议事。
“说正题了。杨再兴暂时镇守楚雄，代裕鸿辅助陆文隆去蒲甘平息段正严残部；云南地区大局已定，缅甸蒲甘王朝之前已经被段正严攻灭。我的预想是把大理、缅甸、安南、南掌乃至占城统御在‘新大理国’南中治下，当然，南中国王仍旧要向中原称臣。”
“程相公，那
何不直接归属于中原统制呢？把‘南中’各藩国划分成小的州府、朝廷派流官来治理不是更好？”
李无病毕竟年轻，才初次随李安出来搞暗杀活动就失败，并没有太多社会阅历；而且对程洲的‘作风’和思路也不了解，说话就有点想当然了。
“如此一来，程相公您就是直接为华夏开疆拓土数千里，功绩远迈汉唐卫青、霍去病、李靖、薛仁贵！朝廷给您封王不说，刻碑立传亦是必然，世袭富贵、流芳百世绝非笑谈。吾思之已心潮澎湃不能自己，程相公岂可错失此等千载传颂之美名？”
程洲：······“啊，呵呵。”
转头左右看看，在座众人都向他投来询问的眼神，似乎都赞同李无病的意见。
——
“那么，诸位说说看，大汉大唐当年偌大的疆土如今是个什么状况啊？”
何癫一听就懂了：“程相公的意思是、‘就算占领巨大的疆土只能显赫一时，终究难以长久维持？’。可汉唐当年征服的西域、漠北，具是游牧蛮夷；千年来迁移不定、难以教化，加之土地贫瘠、难以开垦种粮，中原百姓无法在当地生根。所以，汉唐夺得的疆域虽大，获得的利益却非常少，只能白白消耗中原的资源才能驻军辛苦坚守，最终还是得不偿失，只能放弃了。”
“而如今‘南中’的情形与汉唐时代的西域和漠北有所不同，因为‘南中’自蜀汉诸葛亮占据之后就已逐步汉化；千年以来、此地百姓写汉字说汉语，中原人物来此完全不需带通译。基本除了服饰有所区分，此地亦可称‘小中华’也。所以，施行中原直接统制是可以一试的。”
程洲听着，心说你何癫算是有见识的人了，只可惜，再过一千年以后直到民国，西南地区还有很多土司独立王国。在现代科技没有成熟、火车飞机没有发明的古代，过分扩张只会把自己撑死；最终把自己核心区域的资源消耗在无意义的反复‘平叛’中，导致中原农民难以承受之下忿而造反！
于是，强大的汉唐就这么烟消云散了。
就算后世有了电话飞机火车轮船，一个超级大国所能控制的直接领土也是有限的，何况你这是在通讯艰难、骑马摩破蛋皮的古代？
程洲点点头：“何参军说的非常好啊！只是你们没有听说过一句名言警句‘一人要知道自己的能力到哪里、一国也要知道自己的极限到何处！’看你们一脸茫然，都不知道吧？这是在上面的时候，太上老君他老人家对我的教诲。”
众人：······
你都说是太上老君他老人家的金口玉言了，我们还能说啥？
行，你是金童你有理！
程洲老脸一红：老君对不住啦，又要拿您当挡箭牌。您是华夏土生土长的神仙，能者多劳！为了我天朝上国的江山社稷、黎民百姓，我就让您就多出点力吧。
——
“诸位，所谓鞭长莫及，土话亦说‘山高皇帝远’；都是在说一个距离问题，距离产生的心理隔阂，最终导致对抗。要想融合各族各国、实现天下大同永享和平的美好愿望，恐怕得要几十代、几百代人付出艰苦的努力才能做到。我们还是先面对当前的现实吧！”
“段正明老爷子已经退居幕后颐养天年了，下旨封段玉萝（仆固玉萝姗）为摄政王、全权署理朝政。我们今后的任务是持续清理‘南中’本地众多的土司、酋长，这个目前看来问题不大了；大理三巨头世家段、杨、高已经元气大伤、溃散的不成气候，另外我给文山董氏写了一封信之后，他们自觉的离开文山老巢全族迁移到了景洪。董
氏如此配合咱们营建新都景洪，就拿他们作个榜样，吸收一名董氏家族成员进朝堂吧。”
何癫旁边的桌子上摆着六十份厚厚的档案，他抬起残疾的手指向文山董氏字样的一本，程道明就给他拿出来翻页：“这是道明辛苦搜集来的本地各大小世家档案，其中文山董氏家主的三房所出庶子董一笑颇有才学、其耿介秉性被家族兄弟所不容。就让董一笑就任监察御史吧，正合他耿介执拗的性子；而且传扬出去民众都只知道咱们重用了董家人，却不知咱们是在故意制造董家内部的山头、分化董家的实力！董家家主也不好阻止自己儿子的前程，就算明知道前面是个坑也得跳！”
何癫悠然的喝了一口茶，说道：“这就是阳谋的好处，我都摆在明面上，你也只能配合。”
程洲听的直乐：“好好好！任你是地头蛇、过江龙，咱们何参军都能给他安排的妥妥当当。大伙儿都跟何参军学着点儿，如果学不会他的阴损劲儿，那就多防着他点儿、哈哈！”
——
“程相公对今后‘南中’的治理有什么设想？”
段玉萝（玉萝姗）以‘摄政王’的官方身份询问程洲。
“我的想法么，是即不以佛经治国、也不以儒学治国，走一条新路。现在的‘南中’，正好是大破大立；旧的大家族被搅碎摧毁，利益集团被打破。正适合作一块试验田！”
“佛经里有很多劝人向善、辩证思维的亮点，但以佛立国是不行的。南中地区地域广大、人口却十分有限，平时还要那么多的少年、青年出家为僧、普通人也经常暂时还愿出家几个月；这导致紧缺的劳动力更是短缺，本地的铜矿、铁矿都找不到人去开采！寺庙还占据大量良田、雇佣佃农耕种，还不用上缴赋税。”
“所以，你要念佛经咱不管，但寺庙的产业必须全部没收、发放给将士们以彰军功！我们要先把军功勋贵确立起来，形成围绕我们的武人利益集团。”
李无病又理解不能了：“程相公，佛经治国看来确实不对。可儒学治国应该还是不错的，咱们大宋和西夏、辽国都是以文御武、文官治国的啊！您这样抬高武人地位，不怕生乱子吗？”
他的说法，连折彦璋这样将门世家出身的都听的连连点头，可见这项制度是多么的深入人心。
程洲的反应却是大摇其头：“从先秦到现在的千年历史来看，凡儒生当国、武人地位低下的朝代，基本都是被北方蛮族各种欺辱屠杀、甚至常常陷入亡国灭种的危机！以司马氏当权的东西晋为代表。而在武人地位较高的朝代，哪怕国内偶尔会乱，但一个地方军阀就可以把前来挑衅的异族解决掉。如汉末三国，隋、唐末年，还有咱们大宋之前的太原李存瑁、柴氏周朝，才据有中原十之二三的疆域就能抵御蛮族、并大破之！”
“你说大宋、西夏、辽国都是以文御武、文官治国，那么，西夏的文官能保住江山吗？大宋的文官掌军、阵图指挥、在与辽国对战动辄丧师十几万人、每年花三十万贯岁币买平安、年年背负耻辱何谈文官统军之利？全面模仿大宋文官治军之后的辽国，对上凶残的女贞野人部落又是什么结局？”
“儒生们宁愿亡国灭种、被蛮族奸杀奴役也非要压武将一头，真的是为了华夏江山、为了黎民百姓？”
众人无言以对。