“.......不知不觉在这个世界三天了呢.......这个世界没有神秘测力量，没有什么战斗需要吾参加，还真是不习惯呢。”
“但.......那个少女.......会不会成为下一个她呢........”
“话说，这时候真白已经起来了吧.......”
在屋顶看着蔚蓝的天空，冥自言自语着，冥两天前曾对这个世界做出过调查，但这个世界的一切显示，这个世界没有神秘测力量，也就是说没有魔法之类的产物！这个结果使冥有些失落，也有些安心，仅仅三天的相处，使冥深刻的了解到真白的特点，三无，天然，每当冥回忆曾经的经历，露出悲伤的表情，真白总会笨拙的安慰他。
但就是少女的笨拙，使冥在短短的时间内敞开心扉。
“冥”“........”冥知道，这时候叫自己，只有她。
“真白，吾不是说了吗.......穿好衣服再到处乱走啊”看着眼前少女的着装，冥不由得扶额。
上身穿着半开的衬衣，下身只穿着内衣........总的来说.......春光大泄........
“？？？？”真白歪着头表示不解。
“.......跟我来”说完，冥就硬拉着真白向她的房间走去。
“？？？？？”真白表示，自己还是不怎么明白。
房间内............
“嗯.......”
“冥，姿势.......”
额，又要开始了吗.......
冥在听到真白这句话就知道，她要开始创作了，漫画，这是真白的兴趣，也是工作，虽然冥不明白，但冥还是配合着。
“唔，冥，抱好我”
“冥，不要乱动”
“冥，再把我抱紧一些”
.............
“唔，画好了.......”
“哦？给吾看看”
“唔，给”
“.......”好吧，这不就是另一个版本的两人吗......冥看着真白画的漫画，嘴角不由得有些抽搐，但很快就消失了，只要让她开心就好了........话说，还没有见过她笑过........冥回过头看着眼前的少女，不由得回忆着这三天里的生活........
别墅外.......
“淑，原来在这里啊，害的咱找的好辛苦，呵呵，再过三天，三天后，等待着咱的惩罚吧”一道少女的声音从天空中传来，使人不明所以。
.........
“呐，真白如果有一天，吾离开了，你会不会一起”
“会的，冥在哪里，我就会在哪里”
“为什么？”
“因为我是冥的魔妃”
“.........呵呵，哈哈哈哈哈”在沉默了一会后，冥笑了出来，笑的很开心。
“呐，真白来签订契约吧”
“？？？？？”
“就像.......这样！？”
“唔”
说着，冥突然向前抱住真白，吻向了她娇小的嘴唇，呵呵，看着眼前少女，可爱的睁大了眼镜，冥不由得在心里笑了起来。
“缘起缘，缘非缘，吾以此签订魔妃契约，吾与淑从此相伴，三千世，定终生！？”
嗡嗡嗡
随着冥的默念，天空开始凝聚起一股极为狂暴的力量，而真白的后背也随之出现了一道模糊的黑色光翼，和天空中的力量相呼应着。只是在这时.........
突然出现了一道，光，从天空中飞快的向冥怀中的真白。
“六柱结界光－六杖光牢－六”
感觉到危险的冥，并没有慌张而是淡淡的使出了结界魔法。
轰!轰!轰!........
两道力量相交，不断的产生爆炸，双方爆炸产生的能量波动，使周围变为了废墟。
来了吗........
这几天的平淡生活，并没有使冥放松对那个世界意志力的警惕，经历了狂三的死亡后，冥知道，自己大意的话，失去的将会是最重要的东西......
叮，发现意志力（阿赖耶）
许久没有响起的系统提示音，使冥先是一愣，然后便反映了过来。
阿赖耶？
吾记得，那时的意志力在最后和吾心灵想通的时候说过什么.......
“呜呜呜，坏人，欺负盖亚，呜呜，偶去找小耶，呜呜呜呜呜”
........额，也就是说，不是同一个意志力喽...........
“淑准备好接受惩罚了吗”
（阿赖耶：型月世界的两大意志力之一也即是荣格所定义的集体无意识。“集体无意识”的具体概念可以去翻看荣格的著作，这里主要讨论“集体无意识”作为人类的生存意欲是如何脱离(在那边看来是背叛)作为自然意欲的“盖亚意识”的。首先，我们可以将包括人类在内的生物，按照每一个种属想象成一种连续存在的“超生物体”：个体只是相当于一个单独的细胞，个体的出生和死亡只是这个“超生物体”的组织更新。然后我们考察到这样一个现象——这种“超生物体”几乎是没有所谓记忆的，因为它没有用于处理记忆的“脑”的部分，在生物特征上处于极低的种类。于是每一个种属就像一个不断失去记忆的人，每一次醒来他都发现自己在一个陌生的地方，于是每一次他都重复同样的行为——这样“盖亚”或者说我们的星球得到了一种稳定的生态系统和动力源。生存意欲能够脱离自然意欲的控制，其关键在于“文明”的产生——这也就是基督教中亚当和夏娃偷食禁果的原罪。文明本质上即是一种“外部化的基因”，例如被我们这个时代所熟知的meme这种概念。延续上文中对于“超生物体”的比喻，我们可以认为实际情形是这样的：人类这个种属一开始和其他物种一样，只是一个不断失忆的人；然后某一天，这个人发现他可以在外部记录下自己的记忆(不管是泥板书、竹简还是纸本甚至是语言这种声音媒介)，这样他在失忆之后可以不用重复上次走过的弯路。——这样每一代人都得以在死前保留自己探索世界的成果，下一代人便继承这种“记忆”继续开拓，于是人们通过“外部记忆”获得了永不磨灭的传承。按照型月世界观的设定，如果照通常来预测，人类原本是应该最终演化成为地球的ultimateone，即type－earth（或许gilgamesh就是作为第一个type－earth的原型而“诞生”的）；但是人类不知从什么时候开始走偏了，作为从属自然意欲的“人”，却走向了背离自然意欲的“道路”，这就是矛盾螺旋的开始。“阿赖耶”原本是“盖亚”的一部分，接着却单独地分化了出来，这依赖于人类高度发达的大脑所产生的理智。两大抑制力在根本的地方有着微妙的区别：对于“盖亚”来说，只要世界没事，人类怎么样都无所谓；对于“阿赖耶”来说，即使是要侵蚀掉整个星球，也要保证人类的存续。此二者之所以在很长一段时间内相安无事，是因为对于人类来说，如果星球毁灭了的话自己也存活不了，除非人类发展出了不依靠星球而存活的科技——事实证明这的确发生了。等到“盖亚”意识到了人类对于星球的破坏，自身已经太过衰弱而无法抹杀人类，于是在临终前对太阳系的ultimateone发出了求救。总结一下，以“阿赖耶识”为主题的型月作品就是《fate》系列：“英灵之座”也就是“阿赖耶识”的本体(存疑)，而“英灵”即是集体无意识的触角。我们的历史中反复出现的神话和史诗的母题(参考神话学的著作比如《千面英雄》等等)，就是英灵存在于我们的集体无意识中的例证；剧作理论中也有反复出现的英雄母题。凡人接受集体无意识的使命而成为英雄的过程十分耐人寻味，这种情形其实和“一见钟情的狂热爱恋”本质上是一样的，也就是世人所说的“”弥赛**结“。孟子的“舍我其谁”和贞德的“圣灵感召”，本质上都是集体无意识侵入个体显意识的结果。如同一只普通的工蜂接受蜂群的灵魂所赋予的使命而变态成为蜂后(饮蜂王浆)一样，英雄最初也只是凡人而已。能力这种东西从来都不是作为英雄的首要考量，只是起着锦上添花的作用——虽说被阿赖耶识选中肯定是会增添其本身的能力的(所谓激发潜能什么的)——英雄能够魅惑人民，是因为他是用整个人类种属的声音在说话，因而如同催眠一般让人无法拒绝。作为英雄和王，最重要的一种素质并非是智力或者体质，而是“器量”。人们在不知不觉情况下非常深入地理解了英雄这一属性——也就是人类个体所能够接收的集体无意识的容量。“英灵之座”这一设定相信是取自北欧神话中的“英灵殿”(valhalla)，传说中阵亡的英雄们会被女武神领至此地，每天饮酒训练，直至诸神黄昏的来临。(其实这是给北欧战士们洗脑，让他们去送死吧)“英灵”中有部分神性很高的特例(比如吉尔伽美什或者赫拉克利斯之类的半神)，其实比起“阿赖耶”来说更偏向于“盖亚”——对于“盖亚”来说也有类似于“阿赖耶”的英灵的代行者，除去被所谓吸血冲动的缺陷所自我封印的真祖之外，“盖亚”的代行者也就是被称为“守护者”的幻想种或者某些上述英灵。这里提供一个可能的例子：威尔士旗帜上面的红龙，象征着的就是英格兰的王权(阿尔托莉雅的姓氏pendragon就有着类似“龙之王”的含义)；红龙最早是当地凯尔特人所信奉的象征，后来成为了不列颠的守护者，传说在不列颠遭受巨大危机的时候，红龙会现身守护英格兰；因此亚瑟王就被传说是红龙的化身(一说是红龙代表威尔士人，白龙代表撒克逊人)。这种依托于土地的“守护者”，其实就是奈须的设定中盖亚的代行者，“龙”这种幻想种在某方土地遭受巨大灾难的时候(也就是说无法以不引人注目的方式解决的灾难)，就会以传说的姿态现身。另外，多神教转变到一神教的过程，可以认为是人类由自然意欲的从属中独立。因而代表自然现象的多神教神谱(火神、海神、山神之类)，变为了代表集体无意识的惟一的神。我所知道的最早涉及这一理念的娱乐作品是三浦的《剑风传奇》，所谓的“深渊之神”也就是集体无意识吧。它之所以能够编织命运，是因为它就是人类的无意识——所以被选中的人在无意识中会得到贝黑莱特，而其他人在无意识中也会帮助他，于是一切看上去就像是巧合一样，或者美其名曰“宿命”。
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