据史书记载，东汉时期，女主参政者比比皆是。前后便有七位太后临朝听政，分别为明帝马皇后、章帝窦皇后、和帝邓皇后、安帝阎皇后、顺帝梁皇后、桓帝窦皇后和灵帝顺皇后。其中，明帝马皇后及和帝邓皇后的功勋最为卓著。
但是，偏偏就是这两位皇后临朝听政时，反对之声最为高涨。明帝马皇后暂且不提，和帝邓后当政十六载，却是一手造出了一个太平盛世。怎料，她的才智和功绩根本敌不过男人世俗的偏见。她当政之时，前有司空周章叛乱，后有杜根大案。
诸如周章、杜根之流，不过只是借着比女子多一个器官而大放厥词，迂腐之至，不配以政客之名。他们反对邓后，并不是以政绩、天下、百姓为首位，只是打着所谓老祖宗的规矩，嘲笑牝鸡司晨之事而已。
这些男人，日盼夜盼，终于盼得邓后薨，迎来安帝上台。
却不想，这个本该打鸣的公鸡安帝，连个牝鸡都不如，整日里昏庸无道，一辈子也没有司过一日之晨。东汉在他的治理之下，也是开了前人的先河。只是这河只能算成臭水沟。东汉，在他的带领下迎来了最为动荡的宦官当权时期。宦官专横，民不聊生，也算得上是空前绝后之帝治。
女子本无错，错就错在那些能力不及她们，却只能仗着多出来的器官横行于世的男子身上。每一代的女子当政之后，每每会换来男子对她们更多的忌惮，甚至是屠 杀。
历史上一个小小的偏差，便导致了人类轨迹的不同。
自安帝当政后，在这个世界里，却出现了一个本不该出现的人物，号清远道人。此道人向安帝进言曰，他卜得一卦，安帝之权终被女子所夺。安帝震怒，想到控制他多年的邓太后，心里就不寒而栗。
连夜命人前往各州府，按照清远道人所说特征，大肆抓捕未出阁的女子。一时间，人心惶惶，无论是大户人家还是小家碧玉，为保性命仓皇嫁人。纵使这样，被杀害的少女却也多如牛毛。丛朝堂到乡野，人人自危，惶惶而不可终日。
安帝却不知，那个会掌他大权的女子，阎皇后已经来到了他的身边。
到阎皇后临朝听政之时，东汉政治越加腐败，加之先前的大肆屠 杀民间已是怨声载道。她虽有心，奈何无力回天，终是无法力挽狂澜，挽回这败局之势。
阎皇后始料未及之事，便是在她死后，新帝再次听信清远道人之言，开始屠 杀妙龄女子。
自此，东汉迎来两位女主天下的皇后，却也在她们死后又迎来再一次的屠 杀。
东汉灭亡之时，男女比例已然严重失调。百里长曾上书曰，百户人家，有女者不过三四十户，且女子之貌大不如前。
然则，成霸业者当不拘小结。百里长不过是无品小乡绅，他们之言怎能得到注重？东汉即灭，有识之士俱奋力相争。所谓汉失其鹿，群雄逐之。
民间女子本就缺少，战乱年年，所死之人除去战士，便是手无缚鸡之力的女子。一时间，女子成为稀罕之物，更有甚者在西北一偏远小县，十年之内竟无一家男子娶上媳妇。
此种情况越演越烈，纵使到了太平盛世，当政者也无能为力。凡是英明君主，逢百姓灾害必会放粮赈灾；逢天公不悦，必会减少税收；逢战乱之年，必会祭天祷告。可是逢女子缺少该当如何？这个问题难道了许多英明君主，他们能做的不过是修改户法，限制官员贵族纳妾人数。
可到底粥少僧多，即便限制了，还是有很多平常男子讨不上媳妇。一时间，百姓之中开始流行换婚一俗，那些有女儿的穷人家起码能保证自己的儿子能换到媳妇了。
但细细算来，有女儿的人家十户不过三、四户，且因为美貌女子被诛杀者多，民间女子皆为体型宽大，皮肤粗糙，色泽黯淡之辈。若是有一两个长相清秀，举止柔和的女子，可真正当得上是西施在世。
民间开始流行共妻之策，穷苦人家往往几兄弟共娶一个妻子，即便这样，还是有许多人家的男子只能打光棍，或是变为断袖之人。
大户之家对共妻之举却多为不齿，他们对女子的要求不减反增，因着妻子的珍贵，达官贵人之间开始不成文的礼法，女子皆被锁于阁楼之中，有甚者一生从未见过外客。
直到洪武元年，懿高宗一统天下建立懿朝，登基之日，却收到来至民间的万名百里长连名血书，书曰：感上苍之恩，彰懿帝之威。此刻正是江山初定，百废待兴之时。然则，女子却绝迹于乡里，孤丁之家比比皆是。今日天下，女子多居繁华之地。繁华如京城，十户之家，也仅有四户有女。至于乡间田野，十户者，难有两户有女。百姓之家，皆锁眉深叹，家中空有男子，却无法继承香火。长此以往，国家不国，家将不家。恳请陛下，修改户法，以令人人有妻，人人有后。
若是换成别的帝王，登基之日就有人前来触霉头，必然大怒。可懿高宗乃是千古明君，看到此书当即大悲，一切加冠之事从简，慌忙举行了大典。连夜与百官和百里长所选代表商讨应对之法。
一月之后，懿朝户法正式编订完成。户法规定，三品以上官员仅可有一妻一妾，违者处刖刑。太子只可纳两侧妃，违者摘其冠冕。后宫之中，不再选秀女，仅设三宫六院。不论宫中，还是官员乃至商贾之家，凡是用女子做奴婢者，须向户部上缴一千户金。每多加一名婢子，户金便翻一倍。
此法施行三年后，懿高宗又令左丞相主持修法，再新增允许一女多夫的条款及男子娶共妻的规定。此款一出，民间纷纷赞叹。很多女子本就不甘做*妾，如今有了此法，不仅能让那些无甚家事的男子有了指望，还让许多女子不再拘于深闺之中。
洪武十年，懿高宗再发敕令，女子终得以入庙堂登高位。
而我们的故事，就是从此开始。（未完待续）