雾系清江（）
穿过那座因为两岸那明净可人、纯无杂色，如天工细心打磨而出的山壁被明净的天宇映衬酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水中，因而静影澄碧；江水瑟瑟，更添明丽之趣的倒影峡，满载游客的游轮一转弯，就有一座形状独特、山腰有巨洞的大山映入眼帘，那就是距离清江画廊门楼处1公里的仙人寨景区。
走过那座具有浓郁鄂西特色的土家吊脚楼，沿台阶而上，上坡就有一尊金光闪闪、笑嘻嘻的弥陀佛像。有些诧异：不是说土家人信向王天子、崇拜**吗？什么时候又变成信佛了？土家人的深山里，哪里又来的佛教丛林？可是本人本来就是佛道中人，自然会在那里给弥陀佛磕头，希望和佛一样"大肚能容天下难容之事，笑口常笑世间可笑之人。"
拾级而上，就可以**仙人洞，洞内长有一种仙香草，闻起来奇香无比，令人飘飘欲仙，可惜我没有那种嗅觉；传说很久以前有一道士在洞中修炼成仙，就引来无数善男信女叩首膜拜，不过也就是神话传说而已。倒是那尊远古巴人复原像可以叫人想起开创一代伟业的廩君、还有那些数千年以前开拓巴国疆土的土里巴人。
在这个景区，有一尊青铜塑像，就是不知是南宋的茅子元还是元朝的韩山童，而白莲教这个秘密宗教1000多年来就从没有断绝过。有趣的是，白莲教从一开始就力主造反，宋时反宋、金时反金、元时反元、明时反明、清时反清，民国时就反对委员长。简单的说，不管谁当权，白莲教就造谁的反，因此白莲教被历朝历代定为邪教并大加扼杀，直到新中国成立，白莲教被政府定性为邪教、反动会道门组织而遭到坚决取缔，从而销声匿迹。
可是，白莲教为什么会出现在这荒山野岭、大山深处呢？想必还是因为清朝乾隆后期到嘉庆年间，白莲教极盛时期不仅活跃于北方诸省，在东北和南方各省也有广泛传播；还是因为嘉庆元年至九年（1796～1804）发动的鄂豫川陕甘五省白莲教起义，只是不知道汉人反清是为了复明，土家人难道是为了他们的巴国吗？
再往上爬，可以看见一尊观音菩萨佛像，当然也不能例外，是要给观音娘娘磕头的。几经周折、几经反复、几经磨难、几经分分合合，我儿子今年终于要结婚了，这是人生大事，应该请菩萨保佑他们结婚顺顺利利、爱情圆圆满满，再添枝开花结果，也是一种修得正果。那里有许多信男善女不仅给观音菩萨挂了红丝带，也在上山的栏杆上系了很多的大红条，别有一番风景。
顺着飘着红丝带的栏杆拾级而上，又是一个洞，远远地望了一下，洞很大、很高，过去是巴人住的地方。不得不佩服古人还是很聪明的，选择住在这样既可以看见对面的群山，也可以望见山脚下流淌的清江。在隔河岩大坝筑起之前，这里可是悬崖峭壁，易守难攻。四周高高的悬崖把山洞围起来，洞的*部是一个大大的∩形，有山、有水、有树，冬暖夏凉，还远离尘寰，自然是居住的好地方。好羡慕因为太好了。
下山的时候，导游告诉游客说，敬菩萨不能走回头路，必须左边上、右边下，没有人敢不听，于是大家就顺着右边栈道往回走，站在高处极目远眺，风景美得和仙境似的；低头可以看见岸边我们乘坐的游轮，想起了唐朝诗人韦应物的"春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。"就相信了宣传词里的"走进仙人寨，人似寨中仙。"（未完待续）