面。
吴：或者也可以因此推而广之到你的人生态度和写作动机？这完全是我的猜测，而且，话也说大了。你的阅历使你未必会有起落很大的实际体验，主要可能是你内心的不安分、文学的气质让你想入非非，容易进入白日梦的状态。这种状态使你与实际的生活保持着距离。时髦的说法是，你本能地，不自觉地生活在生活的边缘。
朱：这个**很有意思。换个说法，你是不是想说：
“你是个另类，而且天生是个另类。’但不管怎样，有时候对于某些问题我确实有着自己的看法。比如说，在我的小说中很少会有非常确定的判断，什么人是好的，什么人是不好的，什么是对的，什么又是不对的。我很少下以结论。我更感兴趣的是事情产生的过程，以及一切事情的合理解释。我不相信事情的绝对性不相信这种偏执。
或许看事情的角度不一样了，罪恶的东西铃懐它的缘由，美好的东西透视它的虚伪，别人哭的时候我不哭别人木然的时候我黯然。因此只能生活在生活的边缘。
吴：但因为这对你是一种自然而然的选择和生活方式，它并没有冒犯别人对生活的习惯和观念，只是特别适合你展开自己的生活，所以也就未必很招眼。
朱：是的，年轻的小说家李修文就说过：朱文颖的魅力就在于自说自话、自斟自饮。
吴：再说，你也不会一味拒绝大众的生活。在这种状态中，你会把日常生活中的趣味、情调编成故事，并且，在我的印象中，这类故事大多是简单的、空灵的，你舍弃了故事的情节性和戏剧性的因素，抓住的是故事的氛围和心理的感
觉。落实在你的写法上，这既是一种藏拙，又符合了你对实际存在的一种想象。
朱：我是个热爱生活细节的人，在这方面我生活得非常正常。但讲故事确实不是我的强项（至少到目前为止有时候我想，是不是因为事物在我记忆中留下痕迹时，我本能地过滤了不符合我“白日梦”状态的那些部分。因此它们变得有些断断续续，有些空白点，并且缺少某些细节。
吴：甚至，你的想象要比纸上的东西（小说〉更精彩。这其实也是你的一个特点，那就是节制。你的小说至少是在写法上，比如文字和叙述，明显地是越来越节制了。节制，一方面是不枝蔓，另一方面则是精确和到位，这对任何一个作家都是巨大的考验。就像现在的小雨，恰到好处地把苏州的魅力暴露在朦胧中。在我看来，朦胧的苏州才是苏州的真面目。在朦胧之中，一切都有可能发生，以至于真的就是假的，假的也会是真的。如果雨太小了，一切都暴露了，那就没有朦胧感了，丧失了想象的诱惑。但是，雨太大的话，它会遮蔽一切，沉重得不堪承受。
朱：说到节制，我倒想起了一件事情。一次一个朋友打了个比方，说有些人的小说就像你不小心轻轻碰了他一下，他突然大叫起来：你怎么杀了我一刀？还有些人的小说，你杀了他一刀，他就说你杀了他一刀。但你的小说是这样的，有人真的杀了你一刀，血都从伤口里流出来了，你却转身把血擦擦干净，问道：你杀了我一刀吗？
我有点知道他要讲什么。但为了表现我的节制，在这里我就不解释他要讲什么了。
不过我觉得或许以后也要写写“杀一刀就是一刀”的小说，其实《高跟鞋》就属于刺刀见红的那种。但我不会写碰一下就说杀一刀的那种小说，我没那种气力。挺累的。
吴：其实，就技术而言，节制对你的小说写法来说是尤其困难和重要的。你的小说不是靠故事（情节〗的逻辑而是靠感性的氛围和心理活动推进的，这对文字和叙述的要求就极高，适度的分寸感十分关键，几乎每一个细节都会影响到小说的整个阅读过程，决定小说的成败。很有可能一个障碍就败坏了阅读的兴致。
朱：我觉得自己倒是个蛮有分寸感的人。苏州姑娘林黛玉一进贾府，就知道小心翼翼，察言观色。但现在我倒是更喜欢那种泥沙俱下的东西，那种杂乱的辉煌。在那里面再把握住分寸感我觉得要更高级些。也就是说，我喜欢的节制，其实是那种富于内在力量的节制，它等待着更为持久、更为强烈的爆发。（未完待续）