听到到这里，江山总算来了精神。“血脉”学派的道术理论充满了实用主义的精神，没有预言假设世界是由灵气或者因果组成，而是根据实践需要划分成了“质料因”、“形式因”、“动力因”、“目的因”。
这其实很好理解，质料因，即是形成物体的主要物质与原材料，灵气也好，因果也好，灵子也好，或者原子分子量子也好，都是一种形成物体的物质材料，“血脉”学派不关心他们的本质区别，只要他们确实存在，居于某些特性，能够实现某些功能，就可以拿来当作血脉学派的道法“材料”。
至于形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状，也就是控制人类遗传的基因图谱，控制计算机运转的软件程序，修建建筑物的设计图纸之类。在血脉学派的修士眼中，世界上的一切存在都可以用抽象的设计图纸和实际的物质材料来表达。形式决定着物质的结构，塑造了滨纷万象，无穷宇宙。
而动力因和目的因更容易理解。动力因，自然是驱动术法运转，塑造质料和形式的根本动力。目的因，即设计一个物体所要达到的目的。
按照这个分类，血脉学派，将所有的术法拆分成了四个组成部分，即首先确定一个术法要实现的效果和目的，这是目的因。然后为这个效果和目标而设计的形式图纸，这是形式因。然后就是需要实现这个图纸而填充的质地与材料，这是质料因。最后就是注入驱动术法运转的动力，这是动力因。
“确定目的……”
“构架模型……”
“填充质料……”
“注入动力……”
“这就是我们血脉学派的施法四个基本步骤，不同于灵气学派御使灵气，在神识中引导灵气组合运行的施法方式，也不同于运势学派先确立自我与星体的映射关系，以星体投射的方式施展出法术，更不同于咒法学派严重依赖符文和咒语，依靠符文的排列与书写来施展法术！”
“我们的施法方式最方便，最快捷，目的最明确，结构最清晰，最有利于学习，也具有最广泛的兼容性。哼，就算是那些灵气学派的老古板，表面上一直在诋毁我们血脉学派将道法变成了一种工匠的手艺，没有了道法的艺术美感，私下里不还是悄悄的学习我们的施法方式来改进他们的术法？”
江山不清楚共和国的几大术法学派之间的恩怨，也分不出他们的理论水平哪个更高超一点。不过，他却觉得血脉学派的某些理念还是蛮和他的胃口的。
质料因，形式因，动力因，目的因的划分方式，虽然偏向于实用主义，但是已经有一些朴素的唯物主义的意思了。
江山在地球的本科学的是计算机，对于血脉学派的思路很容易就能理解，施法时候的形式因，其实就是数学建模，将现实中的问题抽象成一种数学模型，编写成软件程序，而质料因其实就是制造计算机的电路板、晶体管之类的硬件结构。软件和硬件结合起来，再通电开机（动力因），就形成了一个完整的电脑来运行实现各种功能（目的因）。