世间万物，形态万千，变化无穷，明艳动人，惹人怜爱的外表背后，也许藏着一根剧毒无比的倒钩；凶残暴戾的魔鬼面容之下，可能是一颗天使般纯良的心，万灵间千形百态，彼此争相斗艳，自成天地间一道独一无二的风景线。
人们在试图脱离六道轮回，追求长生之初，其实并没有明确的思路，甚至连摸着石头过河都算不上，当年的求长生之法可谓乱七八糟，毫无章法。
虽然一切看似毫无头绪，却也耐不住先人前辈们的诸番试探，万里挑一虽然不易挑中，可若是毫不重复的挑选一万零一次，即便是蒙，怕也早晚能蒙到。更况且最初的修行之士皆为天选之人，又有哪一个是无能之辈，这方法虽看似蠢笨，却是最脚踏实地的有效，而且不存在万一和巧合，就是在这样不停的探索之下，一位先贤大能某天突然灵光一闪，冥冥之中为后人打开了一道通往长生的道路。
当时，他突然问了自己一个莫名其妙的问题：万事万物因何而立于世？
其实灵感这种东西很难说清具体是怎么回事，有人千思百想却总是求而不得，有人却会在上个茅房的空档便能才思泉涌，当这个莫名的问题没来由的出现在这位先人脑中之后，他便如同魔怔了一般，一发不可收拾，为了寻求答案，他带着这个疑问遍访天下，问遍世人，却不想所有人给他的答案都近乎出奇的一致：无理取闹！
期间，这位先贤大能也曾彷徨犹疑过，甚至有时候他自己都认为问出这个问题实在是毫无道理可言，可即便从所有人的口中都得到了近乎否定的答案，但这结果却始终无法令他满意，数十年间，这个看似毫无意义的问题一直萦绕在他心中，为了找到那个令他满意的结果，他曾只身翻过万丈雪山，踏过清幽深谷，去过瘴气弥漫的西方大泽，远渡巨浪滔天的无边海域，险些丧命于荒凉的死亡戈壁和极地雪原，也享受过中原大地丰饶富足的奢华人生，历经天下万千事，尝遍世间苦与甜，漂泊人世大半生到头来却始终一事无成，而那如同诅咒般的疑问却仍旧萦绕在他心间。
这天他孤身一人于茫茫夜色中立于一座高山之巅，在他面前的只有无尽的黑暗和呼啸耳畔的山风，于万丈高山之巅，一人一物渺小至极，迎着眼前的黑暗无边，他举目眺望，天地如同一块巨幕，一幕幕，一帧帧的回顾着他前半生的荒唐人生，就在他懊恼自己一生实在过于任性，一事无成，打算轻轻踏出一步，归于万丈崖底之时，天边忽然晨光乍现，夺目的光明充满了圣洁的力量，如一把炽阳之剑，瞬间斩断了他眼前所有的黑暗，也让他同半生之前那个一事无成的自己一刀两断。原本周而复始的世界恍然间在他面前呈现出了两种截然不同的姿态，看着在晨光照耀下，被呼啸的山风吹拂的万里层云，上下翻腾，全然无状，却又无时无刻不在变化着形状，无时无刻都有着自己独一无二的形状，看似周而复始，却从不重复，这位先贤大能前半生的诸般经历如同走马灯一般在脑中一闪而过，最后在心中汇聚成一点。
这一刻，那沉睡眼眸豁然睁开，这一睁，睁开了他那沉寂了大半生的心眼，这一睁，也从此改变了世界。
此时再观天下，虽与之前无甚差别，但他心中，唯一“道”字而已。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
而这万物之源，便藏于金木水火土之内，后人将其称之为五行。
自此之后，天地万物的存在便有了这般的理论支持。
而这也是现今道门最初的起源。
至于后来，因儒门于世俗间较为活跃，这才又有了仁礼之说。
再到后来随着各种强大功法的出现，人们的注意力渐渐由追求长生转为了寻求力量，于“道”一说，便也渐渐淡忘了。
但即便如此，现今所有的修行法门仍是基于此种理论为基础，至于现在为何极少有人再提起“道”，或许正是因为它早已深深印在了所有人的骨子里吧。
也正是基于这个原因，此番作为五行之一火精原石的出现才引的全天下轰动。
黑山道地处神州偏南，已算是鬼府边界，再往西行便出了鬼府范围。
在黑山道以西不足百里之地，有一座名为苍云峰的高山，其上虽没有名震天下的修道大派，也不似黑山道那般被恶霸强占，凶名在外，但据《神州地理志》记载，此山因所处地势之下有一处天然地脉经过，地脉中的热量能使的山中土壤长年保持恒温，十分适宜植被生长，加上因地脉流动所带来的养分充足，使得山上所长草木常年四季不论寒冬酷暑皆苍翠欲滴，枝繁叶茂，即便山巅云端处亦是如此，最奇的是山巅苍翠竟将环绕山峰周身的云彩一同映成了翠绿之色，故而得名苍云峰。
此景与周围大小山峰随四季流转，草木更迭相比，就显得独树一帜，也正因如此，这里一直以来都受到了文人墨客的青睐，便是寻常时节，也经常能看到不少做学问之人在此歌风颂雅。
只不过这段时间，天下人被这火精原石搞的如同发情的野猫，一个个躁动无比，这才使得周围多了些刀光剑影，少了些读书人的影子。
而在如此盛事之下，想要趁乱行凶，浑水摸鱼的同样不在少数。
现在火精原石的所在地只有一个模糊的方位，天下英雄好汉却已经聚集了大半。
苍云峰，只是在最外围一个极其不起眼的所在。
此时的苍云峰山脚下一处较为宽阔的地界内，道路一旁搭着几间茶棚，供来往之人喝茶歇脚。
现在已入秋，正是秋老虎大发淫威的时候，早晚天气虽然凉爽，中午却仍旧灼气逼人。
托此番契机的鸿福，茶棚内已经坐了三三两两的几桌人，虽然桌椅仍旧闲置了大半，但相较于此前门可罗雀的惨淡营生来说，这样的生意已经可以称得上生意兴隆。
从这些人的衣着配饰来看，除却一桌身着明显的门派衣衫外，其他几桌均是寻常衣衫，看不出是何门何派，在他人眼中倒是跟寻常人无异，只是出门在外财不露白的道理大家都懂，很多出身高门大派的子弟行走江湖也会选择刻意低调，所以有时候越是看起来不起眼的人越有可能是隐藏的高手。
茶棚小二虽然只是寻常人家，看不出别人深浅，但眼下正是特殊时期，这个时候还能有闲心坐在这里慢悠悠喝茶的主，怕是身份都不简单，向来懂的察言观色的茶棚小二好歹这点眼力劲儿还是有的，燥热晌午殷勤的给几位客人烧茶添水之后，便默默退到一旁，可不敢再像从前那般随意上前信口开河，闲暇之余便靠在门框上，隔着被太阳烤的火热的大路，遥望对面熙熙攘攘的医棚。
看着对面各个披伤挂彩的江湖人士，茶棚小二心中叹了口气，突然对自己现在的安稳生活感到无比满足，盯着对面看了几许，心中默默奉上几道廉价的同情，听见角落处灶台上传来的沸水壶鸣之声，猛地吓了一个激灵，左右看看没有被掌柜的发现，心中暗道一声好险，这才赶忙收回心神，继续忙活自己的营生。
与生意略显惨淡的茶馆不同，对面仅有一路之隔的医棚虽是临时搭建，却要比这茶馆里热闹许多，其中的伤患也是形形色色，参差不齐，有虎背熊腰身着兽皮的粗野蛮人，也有柔媚似无骨的妇人。
世间修行门派虽多，也不见得每个修行者背后都有自己的宗门，在所有修行者当中，因为种种原因，其实有相当一部分人无门无派，或是最后拜个毫无声望的师傅，或是偶的机缘之后，独自一人默默修行，总之像这种并非出身名门望宗的人统称为散修。
而绝大多数的散修在修行界当中的地位其实跟俗世中的寒门子弟并无不同，从某些角度来看，修行界同凡尘世界也没有什么区别。
造成这种现象的原因有很多，个人境遇、出身、门第、天赋、悟性等等，这些都是散修出现的成因，而越是名门大宗，对于门下弟子的天赋要求也就越高。
很多门派甚至都以宁缺毋滥为原则收徒，才使得有些人不得不成为散修，或者最终拜入一个不入流的宗门，当然还有某些门派纯粹因为某些特别变态的收徒规矩，就拿现下三教中的道门来说，名声威望自是不必多说，实力也是一等一的强，但道门存在数千年，到了今天，真正的内门弟子也不过千人之数。
这倒并非入道门条件如何苛刻，毕竟哪怕是再严苛的条件，世间天才千千万，只要他敢逐条逐项的列出来，相信哪怕后山的门槛再如何结实，也早就被人踩烂了。
可气就气在道门收徒从来都没有出过逐条逐项的明确规定，至于出身门第，家世背景更是毫不在意。
时至今日，仍旧沿用千百年来流传下来的一个字：缘！
万法自然的缘！
就是仅凭这一个简简单单的缘字，便将多少出身、门第、天赋、悟性皆不俗的少年英才拦在了山门之外，任凭你悟性再高，天赋再好，家室再显赫，若与我道门无缘，那便是真的无缘了。
如此任性却又让人找不出丝毫破绽的入门之法，让多少天才之辈对其又爱又恨，虽心向往之，却又无可奈何！
曾有某些天资聪颖却入不得道门的少年英才就曾对此口诛笔伐过，说现在之所以会有这么多的散修，起因就是因为道门这个毫无道理的收徒方式引得其他门派纷纷效仿，道门要对那些被迫成为散修的修行者负相当一部分的责任，而对于这种口诛笔伐，道门丝毫没有在意，甚至连搭理都懒得搭理。
当然这倒不是说失去了名门宗派的散修就会低人一等，实力强悍远超宗门弟子的散修大有人在，说到底，散修也仅仅是用来区分个人境遇和修行过程的一个称呼而已，并不能做为判别实力的依据。
现下医棚中的这些散修在火精原石尚未现世之前就拼的遍体鳞伤，恐怕也不是打着寻宝的主意，多半是趁着天下人共聚于此的大好时机，想着捞点好处或是解决私人恩怨来着。
眼下医棚之中共有三十几人，细分下来竟有近十拨不同派别的人马，其中甚至还有敌对双方。
都说仇人见面分外眼红，这些人现在之所以会在此处相安无事，可绝不是因为双方已经化干戈为玉帛。真正令这些人在此相安无事的其实是这问诊之人，或者说是问诊之人的身份。
而当这种诊治免费却并不廉价的时候，就更显珍贵了。
修道之初，在世人寻求长生之法时，那位曾以“道”字定天下的先贤大能，发现万物之源金木水火土五行之后，未过多久便又发现，其实在每个人体当中，皆有五行存在，正是由于五行均匀分布于人体当中，相辅相成却又相互制衡，相生相克，万物生命才能正常运转。
而所有修炼之法虽然千变万化，但也始终离不开五行的范围。
若说是否有谁体内会出现五行不均的话，这种人肯定有，但此人多半不会长寿。
这种情况比较少见，结果也并不美好，但其中有一点却是特例，那便是五行之木。
五行不均的实质本是一种身体缺陷，但木主生机，木之一行过盛之人，非但不会有损寿命，恰恰相反，其生命力相较于常人来说还要强悍的多，只要某人木之一行所占的分量没有超过其他四行太多，便不会干扰到人体的正常运转，对其正常的生命活动也无大碍。
正是由于这个原因，在修行界当中便有了一个较为特别的存在：灵医。
所谓灵医，其身份通俗来说便相当于修行界当中的大夫，想要在修行界当中真正能够做到给他人寻医问药，并不简单，且不说医道一途独成一脉，不仅要有仁者之心，对天资要求的苛刻程度甚至要远超一般的修行之人，再加上成为灵医的首要条件便是五行不均，且木之一行必须要远超其他金、水、火、土才行。