第三十五章论六亲②（二）、论女婿
我们分析了儿媳与公婆的关系，下面我们再分析一下女婿与丈人丈母娘的关系。时代不同了，现代社会由于家庭成员的单一，儿媳与女婿在六亲中的地位就尤为重要了。
我们先看看女婿在六亲中是什么代表的。在男命中代表女儿的是正官星，那么正官星的男人当然是克制正官的伤官星了。也就是说，在男人的八字里，代表女婿的是伤官星。
而在一个女命的八字中，代表女儿的是伤官星，那么代表女儿丈夫的十神星是什么呢？是克制伤官的正印星，正印是十神中专一克制伤官的星神，女命以克我者为夫君，克我者才能压制我身，受精于我，孕育后代。
因此，这个女婿也就有了双重身份，在岳父面前是伤官星，在岳母娘跟前却是正印星，下面让我们先看伤官与正印的本性。
伤官，我们都知道伤官星自由主义者，是自由开放的星神；任性，固执，开放，创新，冲动是伤官的天赋禀性。
正印我上面已经讲了，正印是什么？正印代表权利，法律法规，文化，固定资产，固定的意思形态等等。所以正印里含有聪明，善思，懒散，享受的象征，又代表声誉、权利、印章、房子等等。
了解了它们的本性，也就不难了解女婿在岳父、岳母娘面前应该是一个什么样的人了。这个女儿的男人，即要有点任性，固执，开放，创新，冲动又得聪明，善思，懒散，会享受，还要有声誉、权利、印章、房子等等。这个非常切合实际生活，生活中的女婿就是如此，这个女婿可不好做啊，能具备这么多优点缺点的人还真不多。即要有钱有思想，还要有文化有品德。
从以上分析可以了解到八字在定位六亲关系上，只有父母是不分男女的。父亲与母亲在自己的八字里不存在转换之说，即生我者为母，克母克为父。
无论什么情况下，男受精于女，父克母生子，即为父母。这个标准不以是否合法合理为条件，生身父母不受外部条件限制，父受精于母，母生子为我，没有条件限制。
而我身边的六亲关系则具备双重身份。如子女，在男命八字中以正官七杀为代表子女。在女命八字中以伤官食神为代表子女。八字命理学用这种方式来表述父子女关系与母子女关系非常贴切，准确。
以儿女为例，儿女在父亲面前就是约束与责任的象征，在母亲面前就自由与散漫的样子。
儿女们在父亲的跟前就要有规矩有次序的生活，父亲要有责任有担当的履行自己的职责。儿女们在母亲的荫庇下就是要自由自在的生活，母亲给予儿女们是自由的空间，开放的态度，创新的精神，固执的意志，冲闯无忌的胆识。儿女们在父母一张一弛，一严一慈，松紧有度的状态下生活，必然会健康茁壮成长。
在八字的六亲中，偏财、枭神、七杀、伤官、劫财都代表着六亲中非常重要的角色，这几个神煞代表的亲人都是自己一生中最重要的亲人。
因此，看八字不要一看到偏财、枭神、七杀、伤官、劫财就一定认为是凶神、害神，还要分析这些东西是否有善良的六亲帮助。
在八字中但凡是偏财星旺的人，不惧劫财星。财星在前，劫财在后的命局反而是非常完美的命盘。偏财星是因，劫财是为。偏财星是树，劫财星是果。树越壮硕结的果实就越多。所以劫财在后不惧多，劫财越多儿孙越多，财富积累越多，越会家大业丰。晚年家庭就越富裕，自己的家庭成员越多，越是儿孙满堂。
八字好比一棵树，繁枝茂叶分枝多，果实累累儿孙硕。
同样道理一个女命，财星在前，劫财在后，公媳关系处理的也会很好，道理是一样的。
看八字要活学活用，不要生搬硬套。比如正官不惧伤，七杀不惧食；正财不怕比，偏财不惧劫；正印不惧偏财，枭神喜见正财。比肩不惧正官，劫财喜遇七杀。伤官不惧偏枭，食神见了正印如见娘等等。
它们的关系虽然是克制关系，但是如果说同性相克就是灾害，那么异性相克就另当别论了。异性相克就是情，异性相克反而会产生情义。
为什么八字日下见两财星的人反而夫妻关系融洽，就是这个原因，因为异性相克会产生情义，越克越喜欢，越克越情深。
现实生活中但凡是男人很凶，打骂妻妾时动真格的，夫妻关系反而越不容易松动。这里我不是说女人喜欢挨打受骂，这里包含着一个压制与被压制的道理。
妻子对丈夫而言是什么？是财。女人在没有出嫁之前是公共资源，是大家的财，是有放在明面上的财富，人人都可以取而得之；但是女人一但嫁人，就不再是公共之财，而是某一个男人法律认定的，由这个男人独自享有的财富，也是这个男人装在兜里的钱财。
一个成年女人在没有出嫁之前，就是有自己的自由。自己这块发光的金子任何未婚成年男人都可以享有，但是一但嫁人，你就不在是自由的单元，你就不在享有自由的生活，你此后的生命只为一个男人活着，你一但嫁给某一个男人就意味着你放弃了自由。你开始化身成为某一个男人独自享有的财富，这是身为女人的你应尽的义务与责任。
如果你不喜欢承担相应的责任，你可以选择不结婚或脱离婚姻。这是一个女人的天职责任所在，也是法律法规的管理范围。中国社会中有很多人不明白这个道理，甚至有些立法者也不明白这个道理。
女人本身就是财富的象征，这里没有一丝一毫贬低女人的意义。
从人类社会学出发，女人的社会价值在某种程度上高于男人。女人是男人追求的单元目标。女人是男人的价值体现。
男人的欲望之泉来自肾水的伸展。财富与女人是男人无尽的追求。如果一个男人放弃了追求女人的意愿，那么这个男人就乘飞船飞往西天取经去好了。把一切欲望压制在肾脏之内，只完成免疫功能的代谢功能，维持生命的活力就可以了。至于其他的欲望就更不用说了。毋须再探索追求与发展之路了。
女人对自己的丈夫而言无疑就是男人的私有财产。这一点不要把它看作是封建思想，或腐朽思想。这里面有人类生存与发展的规范性问题。人与人之间存在一种公序排列问题，这是人类在存续中自我产生的自律意识，是常态化的一种规范，法度。
这个道理西方人看的特别明白，特别是日本，日本女人在少女时代可以放开自己的少女情怀，纵情享受自由的生活。但是一旦结婚，她们知道自己应尽的职责，应守的法度。这与他们信仰有关。日本人的宗教信仰接近中国古代唐代之前，有泛神论的思想表现。中国人汉代之后把思想交给了儒家这种思想逐渐淡出人们的生活，到宋明之后就全完退出了文化路线，单一的封锁了少女在社会发展中的作用，完全脱离社会，封闭在三纲五常的庭院之内了。
直到1949年之后，女子才得以彻底解放，回归到正确的社会发展之路上来。
妻子对丈夫而言意味着是财，这个原因并非封建思想。因为妻子在家庭中的表现形式与财富在家庭中的表现形式有相同之处。
我们先说说财富是什么？财富泛指一切有利用价值的物品都统称为财富。那么，女人对男人而言其价值意义太重要了，其价值远远超出财富的意义了。
财富是什么？财富是价值体现。自然是好东西，人人皆有需求，人见人爱，没有人不喜欢财富的。无论男女。
这里含有一个道理，女人在社会发展中有与财富通性的价值体现，但有规制性。女人一旦成为某一男人的专属权利人，这男人自己看着喜欢，别的男人看到了你的专属经济体，也有爱见的思想。这是每一个男人都可以拥有的思想意识，但是这仅仅是思想而已，这并不意味着你可以行动，你可以去占有别人的专属经济体。
这一点你应该知道这里有一个先来后到的排列顺序问题，这个女人已经有了自己的归宿，这块金砖有了归属，你即使无限的爱待，你也不能从别人手抢夺，这一点是有公共次序来约束的。法律赋予这个男人有专享的权利，其他何人不得侵犯。
同样的道理，一个男人如果喜欢多个女人，这也是公顺排列，有序享有的权利决不允许的事情。这也是人类社会出于文明发展的需求设定的红线，不然社会不乱套了。
因此，法律法规是随着时代发展的需求不断改良而产生的产物，是官僚机构的政治手段，人人都有严格遵守的责任与义务，不然人类的社会文明怎么体现。
追求财富是每个人的本性，无论男女，看到自己喜欢的，都想拥有，都想利用是每一个的价值追求，也是人类的自然现象，但不是权利。这里有一个非常简单的道理，追求是有序进行的，不是无序竞争，任意行为的。中国人就缺乏“有序”这两个字，排个队也想着加塞儿，这一点与中国的教育制度有关。
人类思想中的有序性是靠后天培养出来的，不是先天知之。因为次序排列产生于官僚政治，官僚机构的职责里就含有如何保障人人都有平等参与的权利，宣传教育就是官僚机构的职责和义务。
从这个道理上说，追求财富是人类的自然天性，追求女人也是男人们不可泯灭的自然天性。但是，但是你必须在合乎法律法规的情况下才可以行为，才可以追求自己想得到的东西，想要使用的东西。不是任意行为。这一点非常重要。
因此，当今社会上存在的情人关系，小三情感就是非常不适宜现行社会体制的社会现象了。
如果社会上人人都有情人关系或小三情感，那么这个世界就不存在有序排列了，进而也就不存在法律法规了。所以社会发展越文明，越进步，对婚外无序性行为的管理就越加严格，但是这种管理仅限于政治手段，法律手段，不是个人行为，任何组织与个人都无权侵犯公民的人身安全权。
由此可见，社会发展的最终目标并不是命理学里偏财思想的追求目标，也不是资本主义思想的追求目标。并不是无序竞争，快速扩张这种偏财思想与资产阶级理念。而是正财的追求方向。在有序竞争，格局发展的状态下，最终形成的目标就是社会主义的有序发展的经济目标。
因为人类文明最终实现的目标价值就是财富产生的原始价值，原因是产生财富就要有公正公平的分配制度，官僚政治是保障这一分配制度最终实现的根本。如果让一群具有偏财思想与资产阶段价值观的投机分子去实现这一目标，简直就是在白日做梦。
不过就现实社会的发展潜力而言，具有偏财思想的人是促进经济增长的动力，如果没有了偏财意志，没有了偏财追求，社会也就不存在私有经济了。没有了私有经济的社会并不一定是完美的世界。
在理想主义的世界里，只要你有需求就有分配。通俗地说就是你今天晚上想睡林青霞，到晚上林青霞就坐在你床头了，这样的世界还用得着追求财富与女人吗？这个道理恐怕连一些当权的立法者也不一定明白。
虽然把妻、妾、小三子比喻为财富不太妥当，但是人类对偏财的追求却是最强烈，最至死不渝的，妻妾成群是男人永恒的梦想。
因此，回到现实，就男人而言，当你财源滚滚，财源广进之时，这种势态势不可挡，这时的你财源滚滚，富可敌国之时，也就是你拥有女人最多之时，也是你命中的偏财临命之时，偏财星最强劲之时，偏财星神最活跃之时，也是你风骚万丈之时。
这种情况不完全以人的意志为转移，只受法律手段的限制，所以说人类文明有限制人类思想无限扩张的责任与义务。不能说你想得到什么就可以拥有什么。
但是，话说回来一旦你的偏财星神出现逆转，气势一落千丈，这时的你不要说找小三，恐怕你连勃的起的能力都不足了。这时的你才能体会到什么是势弱影孤，什么是北风吹过满屋寒，衣单被薄人颤栗的滋味。这个时候不要说情人，连老婆恐怕你也捂不被窝儿里了。
凡论命，但凡是日下坐着偏财、枭神、伤官、七杀、劫财的人，夫妻关系都非常容易出现问题，这与这几种神煞都具有冲动的基因有关。但不是绝对的，这就要看六亲搭配了。
回到本节话题，如果一个八字伤官星很旺盛，但是这个八字又有强盛的正印制衡它，那么这个男人做女婿时就一定是个优秀的女婿。
人这一生是是非非，过亦或艰。因此，每一个人都要珍惜眼前的每一天。人有旦夕祸福，何堪思绪万千呢？人生如山路，上下起伏，应该认认真真地走好每一步，过好每一天。
所以说，青壮年的人尽量不要去信仰佛教，可以信仰基督教。因为基督教义中有关追求与奋斗的思想很完善，这个是资本主义改良思想，也就是命理学中的偏财思想，这些东西是每一个年轻人都必须拥有的思想抱负，因为人类没有追求就没有发展，就个人而言没有奋斗就没有实现，不抱有偏财思想怎么成家立业，养老育子呢？
而佛教文化中的空灵论非常不利于年轻人的发展道路，不是年轻人应该持有的思想观念，但是对于五十岁以后的人来说，适度的拥有佛教思想反而有益于生命健康。
这是因为随着年龄的增长，强烈的欲望反而不利于身心健康。所以说年轻人不宜过多接近佛教，倒是可以深入的了解基督教，因为基督教义中的资本主义思想的的确确是每一个年轻人都需要的。
而佛教文化的虚无论又是步入老年的人心灵必须的慰藉。
学八字就是在学习生活中的至理，人生的感悟。（未完待续）