一、推论用神
当格局确定之后，就要分析日主旺弱，找用神。古人找用神的方法是根据四柱干支的五行与日主发生生克关系，衡量干支五行对日主的益忌作用来定义用神的。如日主生于不当令的季节，而自己周围又多是我生的伤食，或我克泄的财星，那么这种状态下日主一定弱了，只有找到有扶助作用的五行，能扶助日主的弱势，让日主强壮起来，才能改变不利日主的局面，此谓之扶。如果日主自身生在当令的旺月，四周又多是比肩、劫财、印绶这些十神，自然日主就显现旺盛的形势，那么就需要找到有抑制作用的官杀来削弱日主的强势，谓之抑。找到了日主周围对日主有抑扶作用的用神，来担负起对日主扶正弊偏、端正日主的作用。这就是用神论。
本人认为，这种寻找用神的方法只不过是古人设想的一种理想状态罢了。这种思想来源于《周易》阴阳平衡理论，之后被儒家应用，又产生了中庸论。想想古往今来，自四柱预测术产生以来，有哪一个人运用这种平衡法改变了自己的命运，往大的看，看看伟人。往小的说，看看身边的人，然后再看看发明此理论的命理师们。
这种牵强附会的理论只不过是为算命先生找碗饭吃罢了。产生了平衡法的理念，继而就产生了许多要饭理论。
找到用神，忌神自然就好区分了，忌神的认定，反于用神的认定，凡是违背阴阳平衡法则的，不能抑扶日主，而又造成偏重于一方对日主有害的，即是忌神。之后的命理师又延伸发明创造了喜神、闲神之说。
但是也不能一概的否定用神论，在八字预测中，找到八字日主的旺弱，对下一步的推论是起到重要作用的。用、忌神的推论为推定一个人富贵贫贱，患难祸福，是有一定的理论依据的。
从周易象、数理论出发，从唯物主义的观点出发，世界上一切事物的发展变化必然是向前发展的，是在互为作用，互为补斥中辩证统一的向前发展的，世界上任何事物的发展即没有中庸之道，也不会有后退之路。
如果一定要在四柱中查找到对命理有用的十神，本人认为，真正的用神不是扶助日主的五行，而是扶助格局的五行。
那么如何查找一个命局的用神呢？这又要回到上一节中去。推论命理首先要推论出定格之神，定格之神就是这个命理的司令官，司令员起着趋使一个命运向某一方向发展的定向性作用，因此，一个命局真正的用神不是扶抑日主的五行，而是生益，扶助格局之神的五行。
以一个卯月生人为例，卯含乙木，如果这个人生在甲日，甲为日主见月下卯中乙木得劫财为月令，这个卯木劫财就是这个命局的司令之神。那么，生旺乙木的五行是什么？自然是壬癸水。自然，这个命局的用神就是壬癸所代表的正印、偏印了。也就是说，这个命局正印、偏印即是用神。
为什么要选择生木的水为用神呢？
八字命理学认为，身有所趋，命有所栖。一个人的命要想有栖息之所，这么这个人的心理就要有一个趋向之处。一个人身有所栖，必然心有所属。因此，这个定向性的重要司令官是只能生旺而不能克制的，司令官是必须受到保护与生旺的。所以，生木的水也就理所当然的是用神了。
在以往的八字预测学里把用神的查找复杂化了，复杂化到人说人解，各持各自的理论，故弄玄虚，让有意学习这一理论的人无法事从。
其实查找用神不用去计算八字五行的旺衰，只需认准格局，推论出月支之中的格局五行即可。
我们还以甲日生卯月例，甲日卯月，卯中乙木为月支本气，乙木活力四射。活力充沛的乙木是甲木的姐妹，姐妹们住在月宫。那么住在月宫的姐妹们是如何帮助甲木日主而成为甲木的用神的呢？
甲木生卯月乙木劫财当权，司令着整个命局。乙木劫财所固有的本性就会引导着整个命理向劫财的命理方向发展。前面我们知道劫财的命理趋向。“劫财，甲见乙，乙见甲是也。六亲中代表姐妹。劫财的喻义从字意上可以理解，劫：劫持，掠夺，专门劫持财星，财的忌神、克星等等。
古人有云：用神无力，难言富贵。可见用神的作用。那么如何推断用神在命局中的强弱呢？仍以甲木生卯月乙木劫财当权为例，甲木生在卯月，二月木旺，日主木见月令木劫财旺身，这个命局以身旺论，也就是说这个命局木独旺盛五行，旺盛的木需要什么五行来扶助，自然是水了，木无水生，何以茁壮成长，只有水可以生木。所以推断这个命理时，首先要查看印绶星在这个命局分布的位置，以靠近日主者以旺论，远离日主者或非天干地支本气者以弱论。如一个农历：乙未年五月初四日未时出生的人，干支：乙未年、壬午月、丙寅日、乙未时，命理丁火当权，甲乙木为用神，日下寅木与时干乙木近临日主，扶助拱卫日主，日下寅中甲木为地支本气，力量强劲，生扶月支有力。时干乙木以上生下也是力量强大，拱卫日主扶助格局有力。那么这个命理会形成一个什么样的结果呢？
这个命理就是一个以比肩劫财为主导，以正印枭神为辅助的个性鲜明的人。这个人的比劫个性与印绶个性非常鲜明，这两种鲜明的个性会主导他一生的命运。这个命局以三个点主导着他一生的命理方向。一个点是月下劫财、日下比肩。一个点是日下枭神与年上正印时上正印。一个点是月上七杀。这个命理的一生命运就是这样的一个过程，月支劫财司令命理，这是一个固执顽强，很有个性的人。自私心态很重，不易接受别人的意见，天性自尊心强，自我意识强，独立性强，在决定某一事项时不会轻易改变其立场，性格急躁，忿怒时口出秽言。而其八字中印绶的聪明才智，与善于把握权力的心态也会帮助其谋事成功的。这就要看下一个非常关键的受益者了。这个命局以正官与七杀为得益者，而这个命理的受益者七杀月干之上，七杀是什么？七杀是偏官，贵气的根源，其性激烈，喜冲锋，锋芒毕露，雷厉风行，敢作敢为，厉兵秣马，敢作敢当，敢爱敢恨。这种状态下的这个人其命运是什么样一个结果呢？
这是一个个性鲜明，意志坚定，聪明睿智，敢作敢为，雷厉风行，且天性具备丰富领导才能的人。善于把握权力斗争，善于压制对手，学问渊博，可以用自私自利，老奸巨猾的善权者，机构的权力中心来形容。这是个重权力少贪念的弄权者，一个富贵双全之人。
这样一个人一定是一个很聪明，重权力，重声誉，却廉洁的人。是因为这个命八字中不见财星，而印星又很强大，八字无财星不克印星，印绶星为用神在无克伐的情况下，必然出现印绶星张扬个性的命理现象，印绶为用神必然辅助官星，而官星又处在近临日主的月干，那么这个命局又会出现什么命理后果呢？这个命兄弟姐妹多，且强悍，印绶旺，母亲强，母主家权。月干坐七杀，克父，父早亡，兄弟姐妹中有残疾之人。日下坐比肩且为地支本气，娶妻强悍，非一般的女人，夫妻关系视如兄妹，夫妻生活和谐，关系和睦，因为八字无财星，比劫无处克财，这个命不克妻，夫妻能够白头偕老。
这就是用神有力，终生受益的道理。
就命理学而言，月令是看八字的重中之重，月令在命理中是只可生旺不可克伐的。月令不单单是格局之神，还是实践中推论父母，兄弟姐妹，妻妾，儿女的依据。月令受挫，折射出来的命理现象是父母不全，兄弟姐妹有损，妻妾难娶，婚姻不幸，儿女有损。同时还会出现事业进取艰难，或一生一事无成。
《滴天髓·何知章》：“何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星看不见。何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元神厚。何知其人夭，气浊精枯了。”这里的门户指的就是月令。
如《明通赋》云：“月内偏财，无败无杀，富出人间”，这个月内就是门户、月令。可见月令的重要性，月令只可以生扶，不可以受到克伐；观八字，察命理，首看月令，月令在八字中只可强不可弱，即使你是比劫占据月令，也必须是无克无伐者为上吉；如一个官星占据月令的人，八字中财星印星强悍，这个人一定是一个富贵永远的人。这与日主强弱无关。
因此，学习命理学首先必须了解月令在八字中的作用，然后才能去了解日主强弱。其实真正的命理学不是在强调日主的平抑，而是在论证月令的作用，及其引导命理发展的方向性与趋向性。
一个日主强大的人只有一种可能，这个人一定是个身体强壮，四肢发达，自私自利的人，因为这个人比肩、劫财在八字中占据了绝对的优势。
一个日主弱势的人也只有一种可能，这个人一定是个身体虚弱，四肢无力，但是责任感很强的人，因为这个人正官、七杀在八字中占据了绝对的优势。
因此，一个人的日主强弱不代表一个人的富贵贫贱，而月令的强弱平缓才真正体现着一个人的事业发展，人生价值，生老病死等等方面的问题。也可以说一个人是富贵荣华，还是寿高命夭，不看日主强弱，只看月令高低。
打一个比方，以一个月令为正财的人为例，如果他生一个儿子月令是正印，那么，这对父子就是一对截然不同的人。他们的生活方式，行为规范，行动方向会向两个不同的方向发展。以正财为月令的父亲，一定是一个勤奋的，正规正渠的商人或职场一线工作人员。而以正印为月令的儿子，一定是一个懒惰的，善于思想而欠于行动的文人或职场后勤工作人员。这个月令正财的父亲八字中如果官星得力，强劲，有扶助财星之威，那么这个父亲一定会成功成为一名善于打理经济的领导人，或一名成功的商人，非常富有。而这个月令为正印的儿子的八字中如果同样是官星得力，强劲，有扶助正印之威，那么这个儿子也一定能够成为一名成功人士，只是这个儿子会成为一名文官，对打理经济不太在行，对写文撰稿却情有独钟，这是一个很有声望的官吏或文人，并不富裕。与父亲的人生截然不同。
如果月令正印的儿子八字中无有力官星扶助，或月令为正财的父亲八字中缺少有力的伤食来扶助财星，那么，这对父子的命运又必然会向两个不同的方向发展，并不会因为他们是父子而有所改变。
这种趋势并不会因为他们是父子关系就发生改变。这种趋势会随着年龄的增长而越来越不同，越来越明显，这种趋势与血统没有半毛钱的关系。这就是为什么人类的行为规范行为准则，发展方向各有各的不同的根本原因。
这就是月令引导命理，用神决定命运的道理。
如果要想了解一个人的命运如何，就必须先从月下开始研究。
二、推论忌神
凡论命生益格局者为用神，那么，克制格局者就是忌神。为什么要这样说呢？我们知道生活中每一个人的才能都会在某些领域或多或少的表现出有优于他人之处，这种优势现象来源于一个人的先天能力，这不是迷信，这是一个非常有科学依据的道理。
如某一人天生具有高亢的歌喉，善于讴歌，从他口中唱出来的歌曲就是比别人唱的好听。又如一个人天生就具备领导他人的才能，众人在他的领导下齐心协力，众志成城。那么，这些优势从何而来？用命理学来推论他们所拥有的先天优势来源于月令地支中某个五行，这个五行赋予其先行他人一步先天条件，这个具备趋向性作用的五行元素就是这个命局的司令部司令，那么，这个司令部司令如果被人控制，压制，打击，这个司令还能保持前进的状态，引导这个命局向前发展吗？恐怕是不行吧。
因此，凡是克制格局的五行一律以忌神论。我们举一个例子，如丙日生酉月，酉含辛金为司令，丙火克辛金为正财，那么，如果来一帮丙火的兄弟姐妹，也就是丙火丁火来克犯辛金，那会一个什么后果？一看就知道，如果一份财产被一群兄弟姐妹来分割，其后果可想而知了。所以，忌神勿补，补则损伤格局，格局不明，心理志向不明，如何奔赴前程呢？也就是说一个财星当权的人，最忌讳的就是八字中比肩劫财分布在月令四周，更不喜运行到比肩劫财之运。一般来说，八字财星当权，比肩劫财多者创造的财富再多也不够兄弟姐妹分割的，通俗地说就是这个人挣钱再多也不够花销的，消费的力量总必积蓄的力量强大，无论怎么努力去挣钱养家，总是生活艰辛，难以为继，是个实际的穷人。
凡论命忌神勿补，补则损伤格局，格局不明，心理志向不明，何赴前程呢？
为什么要这样说呢？我举一个例子，如一个阴历、乙未年五月三日亥时出生的人，干支：乙未年、壬午月、乙丑日、丁亥时。乙木日生五月，午月丁火食神司令命理，那么，这个命的用神就是生火的木，木是用神，而克丁火者即是忌神，火生土，土得益，则为益神，火克金，金置闲地，则为闲神。
以这个命理来说，这个人的命定格在丁火食神，其命理趋向也就是食神的属性，也就是以食神的性格特征所趋向的命理方向。食神主心胸宽广，多才多艺，善于讴歌，世上歌手与厨子多拥有此格。食神司令命理，食神生财，两财星是受益之神，食神受益于比肩劫财，比肩劫财就是用神，食神克制官杀星，官杀星就是闲神，那么克制食神的印绶星就是忌神。
我们知道，五行克火者是水。那么，水在这个命局里代表什么呢？水代表了正印枭神（偏印）。也就是说印绶克制食伤，在这个命理中丁火食神是格局之神，那么，克制格局者即是忌神，正印、枭神就是忌神。在这个命局里正印分别位居月上，时下，且力量强大，分别属于天干地支的本气，本气者力量强大，对命理的影响力自然会强度大。而居于地支的枭神因不是地支本气，所以对命局的影响力度就小。那么，这个命局中的正印枭神会对这个人产生什么样的影响呢？首先这个命局月上坐正印，预示着这个家庭母强父弱，母亲掌握家权。又因为正印在地支上出现，且为地支本气，预示着这个命有两个父亲或两个母亲，母亲婚姻坎坷。这个命以食神为格局，司令命宫，但是正印居于命宫之上，以上克下，直逼命宫，这样会造成什么影响？这个孩子的语言表达能力会大大减弱，在非公众场合妙语连珠，一旦进入公众场合，在大庭广众之下，或急促之时，语言顿塞，语言表达能力急剧下降，表述不清，难以表述自己的思想。因此，忌神不可太强，强则克制格局，司令员受制于人，自然无法统领全局，没有司令官的命理，何言前程似锦呢？
另外这个人子息弱，命中注定一子或无子之命，原因是忌神占据时支，且处于五行寄生十二宫的死地。时柱喻示着子女的信息，男人以官杀看子，而此命时支正印为忌神且处于死地，而时干食神上克下，形成战局，印需官生，而这个命局官杀星很弱，难以救助时支的困局，所以这样的命理必主儿女薄弱，纵然有子息也是一种病态的弱势个体。
这就是忌神勿补，补则损伤格局，格局不明，心理志向不明的道理。（未完待续）