两人在大山里很艰难地跋涉，接连三四天，昼翻悬崖，夜宿荒山，过得艰苦无比。然而在两人的心中，却有浓浓的幸福感无声无息地流动着。
唯一的阴影是追兵，曾经有一次，在一段狭长的山谷中，他们听见了狗叫。叶扬他们的狗已经死光了，毫无疑问这些是金副政委的人。他们急忙离开那个地方，趟着一条布满卵石的小溪往上逃跑。让狗追踪到气味可不是闹着玩儿的。
顺着小溪又走了两天，已经是逃入大山的第八天，他们攀上了一片平缓的山间谷地，两山相夹，中间是一片乱石滩。从周围大片的油松和白桦林判断，他们至少已经到了海拔1800米的高处。他们顺着乱石滩继续往上走，一抬头，两个人都惊呆了——炊烟！
寂静而苍翠的山林间，青山与蓝天背影下，一缕洁白的炊烟无声无息地升起，在蓝天的深处逐渐淡去。
两人也不知该担心还是欢喜，像磁铁般茫然地被炊烟吸引过去。在乱石滩的尽头，他们看见一畦畦的菜地，种着胡萝卜、白菜、黄瓜、豆角之类的蔬菜。菜地非常整齐，蔬菜长得生机勃勃。菜地的尽头还开有一道水渠，沟通了两旁的溪水。
菜地里似乎有人在劳作，白思茵喊了一声，豆角架里浮起出一颗头发花白的脑袋，那人似乎很高，行动迟缓，不断地向上长。他们终于看见他没有一丝血色的额头，深深的眼窝，蓝蓝的眼睛……
一个老外！真正老得不成样子的“老”外！外国人！
两人呆若木鸡，外国老人拍着手上的泥土走出菜地，神情慈祥地望着他们。
“Hello.Whereishere？”白思茵用英文向他打了个招呼。
“小姐，你用汉语吧！”外国老人笑了笑，操着一口极其流利的汉语说，“我是法国人，英语几乎全忘记了。这里叫野狼口，我是神乐修道院的蒙特莱修士，在这里住了几十年了，欢迎你们到神乐修道院来做客。”
“修道院？”两人更惊讶，“中国的深山里怎么会有外国的修道院？”
蒙特莱修士也不多解释，作了个邀请的姿势，一言不发地领着他们向前走。过了菜地，转过一座小山丘，他们看见一层层的梯田，种着绿油油的小麦，甚至还有一块地里种着棉花。穿过人工种植的柿子林，一间宽大的中式四合院出现在眼前，外面是乱石砌成的高高的围墙，一座尖顶的西式教堂钟楼从茅草顶的屋脊上穿出，直指长空。
院里有三座中式的住房，由卵石拌和石灰砌成，屋顶是一层厚厚的木板，上面铺着茅草和麦秸。三座房子的正对面是一座完全西式化的教堂，尖顶，券拱，连接着一座高大的钟楼。两人迷迷糊糊的，仿佛时空紊乱的现象又一次重演，一不留神来到了中世纪的欧洲。
修道院里的人正准备吃饭，一个个面对着饭食正襟危坐，双手划着十字，默默地祈祷。加上蒙特莱，一共三个外国人，都是高鼻子蓝眼睛，七八十岁的模样。其余的**个修士竟然是中国人！年级不等，有五六十岁的，有四五十岁的，其中一个最年轻，似乎只有二十多岁，一张娃娃脸，眼睛大大的，表情一动脸颊就显出两个深深的酒窝。
蒙特莱修士介绍，正中间的老人是诺德院长，德国人；另一个是法国人，亨特尔修士；中国修士都是附近山区的农民，只有那位娃娃脸是北京来的大学生，名叫杨荣开，是个博士生。
李澳中想再了解得更清楚一些，但修士们不再多解释。
“你们是旅行者吗？”诺德院长招呼他们坐下吃饭。
“不是。”李澳中直言不讳，“我是逃亡者。”
“逃亡者？”诺德院长惊讶地问。
“是的，我从监狱了逃了出来，是通缉犯，山上正有两队警察和警犬在搜捕我。”
“你杀了人？”亨特尔问。
“不！他没杀人！他是被诬陷的！”白思茵激动地说，把经过原原本本地说了一遍。
修士们顿时都沉默了。
“你相信我们吗？”李澳中问。
诺德院长淡然一笑：“人类只会欺骗自己，不会欺骗上帝。世俗的法律和我们没有关系，想住你就住下，想走我们可以帮你们准备食物。阿门。荣开兄弟，吃过晚饭你带他们去休息一下吧！”
然后修士们都沉默不言。
两个人都是满头雾水，只觉得这些人怪异得很。闷闷地喝完玉米粥，吃了两个馒头，和杨荣开走了出去。路上，白思茵缠着杨荣开问个不停，杨荣开脾气很好，有问必答，一直问了大半天，这才略微明白了一些这群修士的来历，心中的惊讶实在难以形容。
1500年前，意大利斯波莱托一个十八岁的年轻贵族本笃，放弃家产只身走进苏比亚克山，面壁思考人生不朽的意义。公元59年，他在距罗马九十英里的卡西诺山创立了天主教会史上一个至关重要的流派——本笃会。
根据李澳中的理解，这个本笃会有点类似于中国的墨家学派，《本笃会规》严厉规定教徒“禁yu”、“安贫”、“听命”，还有苦修。为了避免坠入享乐，磨砺信念与意志，他们每天要从事将近八个小时的繁重体力劳动。然而时间一久，苦修者们渐渐被文明所侵蚀，本笃会堕落成和任何一个基督教派毫无区别的平庸教派。他们一代代地改革，又一代代地堕落，最后，17世纪，在法国的修士联合三百多名修士创立了人类有史以来最严谨最刻苦的一项修道院制度，他们终日的功课就是祈祷、静思、干活。除了与上帝对话，他们终生不开口说话。他们身无分文，没有私人财产，没有休息，没有闲暇，没有退休，甚至死后也没棺木，白布一裹，默默地归于尘土。（未完待续）