《战阵图情》是锦囊征扶桑实事，故小躔**而天丝以唇枪舌剑御之，曾不少让顾，小躔与韦忠比枪，因成佳偶，岂自忘之？而乃轻议扶桑女之耶？道德一而风俗同，虽妇女儿童，亦无机械变诈之心。即些小处，亦总是表扬除灭之功。
天丝以小躔往事反唇相稽，似近刻薄矣！而于秋香说，司兄弟做泥狗时，贸然一问，以至无词可答，似木讷之甚。亦因辟除之后，人心正而机心化也！总是以出色笔墨表素臣之功。
鸡鸣盥潄佩用，五世子孙迭行晨省之礼，此素臣家教也，书中从未叙过。突于庆寿既毕之日，一为铺张，而以孪生三男、新妇惊骇，略作顿挫之笔，盖过此以往，无处可以再提。而如此收束，更形容作者好整以暇之致。
畕、畾、（四田），三男孪生，与红瑶孪生两女，为文甲、文由妻前回曾点明矣。而素臣子、孙、媳、女多至如此，使读者过目辄忘，则无以见其奇异之迹。而此等语又不便屡屡题及，故于好文按着家法，初行晨省之时，以见两婆婆、三叔公一回诧异之符，俾读此书者省记孪生之瑞，而仍互不着痕迹，是谓灵活。
红瑶孪生二女，为文氏妯娌。红瑶固玉麟长女也；文麟之妻白氏——书姐者，亦玉麟女也。其姊有孖胎，其妹亦有品胎，且一而至再三男之后，更得（田从）、甾两女，然则孪生亦有种乎？事固巧合，然即此以见白氏子孙之多，生育之繁，不下于素臣、干珠也！夫玉麟何以得多子之报？曰，大恩仓全活饥民。无其功德，足以辅除灭佛老之所不及。（未完待续）