定缘、源一，同此作用。而定缘以普陀之败，识透气数，全节以终；源一妄为，身殒锋镝，等一死也。而定缘高出寻常矣。赵宋代周，《纲目》大书韩通死节，作者于此三致意焉，故叙台州之事独详。
红、黄二教，与禅门、律门同源异说，不相闻问。故有定缘之孤忠，不可无喇嘛之抗命。总见释氏之祸，蔓延已久。人心陷溺，不能骤返。非处处斩截死灰，必然一波平而一波起，极写除灭之难耳！．
古佛者，释还真身也，锡兰一身，在印度东南，为其出世之处。若今佛即喇嘛，所供活佛是也。文龙、文麟皆素臣跨宠之子，一由日本而及印度，一出西域而及前后藏，两军相遇于雪山南北，然后二氏之数尽绝。
二氏之祸虽处平等，然除道易而除释难。故龙虎真人只须一级革封，而事已毕；而僧则屡动天兵，乃能扫荡。盖老氏尚不至驱人而入禽兽，其罪轻于佛氏，则其报亦杀于佛氏也。（未完待续）