文恩忙入内转奏。太子却吩咐，把宫女受伤及娇怯者，俱驮至素臣房中；其余分留太后、正妃房内；凡是内侍，都分送覃吉、文恩两人屋里。文恩驮了大半日，方才驮完，驮得满身臭汗，不觉其冷，反觉其热。素臣房中，竟蹲有一百多宫女，初来时，咬牙戛齿，骨节琮，渐至声沉响寂，又渐至温和活动。素臣与王子、王女在榻，阿绵、玉奴、赛奴并修养宫奴，及本在房内者，占着榻四边围侍，其余渐远，至各边房间里，因与素臣近则较暖，远则较凉，故也。文恩回房歇息一回，想起太后等半日未进汤水，忙到膳房中，要去收拾。那知水俱冻底，薪爨不焦，只得寻了些茶食干粮，分送各处。众宫女挨饥忍饿，权受一时，素臣欲分惠，则人多不能遍给；欲但给绕榻诸女，又觉不公，心里踌躇。却见绕榻妇女中，有几个欲前且却，又似朵颐，又似忸怩光景。素臣道：“非我独饱，奈人众，何苦有检择，又不公也。”阿锦道：“众人另有缘故，不为受着饿来。”素臣正待根问，忽听里边一时人语嘈杂，埋冤，吱吃、阿呀之声，素臣忙令玉奴去看明，走出里房，便蹲下身子，回不上话。素臣好生疑患，正是：
天下官私皆是急，世间水火最无情。
总评：
容儿自幼不知性情志气若何。凉亭进雨具之后，船中侍立不过半日，而容貌声口书不及写，大水复舟即已不知下落。乃旅店奇逢尼僧，假扮自此，重入书中无处不以女儿态度写之，想得力于老尼者已深，遂至忘却本来面目。然一入素臣之手，则牛溲马渤尽是药，笼中物不特树上捆拴，以一股柔情收伏赛奴，使其死心塌地为主人出力。而如七妃者，亦真与小郎情重，得匿影于帷薄之间，从容内应。由今思之，设非容儿，景王未易诛也。可见善用人者，有并蓄兼收之本，不然忽而女尼，忽而宫女，忽而家仆，遇女为男，亦遇男为女，岂非人长也者。
万安进药是史册中影响之事，小说则载甚详。书中托名安吉便可，直言不讳千载而下此老羞颜。然明朝大臣，喜进宫中琐物，亦是一时风气。至崇正间犹有田贵妃绣履署臣，周延儒进字样者。呜呼，大臣若此，举前无人可知矣。非常之业，不世之功，出自布衣之文白，作者之寄慨深远也。
七妃专宠于景王，而容儿乔装人内，白昼宫淫，虽宫人等皆妃之心腹，保无泄漏，然何至肆无忌惮若此。
交gou捵舌极琐极秽之文，乃前回吐了—口，容儿下床，便戛然而止，此回便憎嫌嘴臭说起。非以琐秽之事故，作惊失怪也。作者于在回收束，必起小小风波以振全篇之势，而隔下回之影。虽些小处，亦可使弄笔墨不如，他家小说动轭云“毕竟性命如何，且看下回分解”，要这大题目也。
景王忽忧忽喜，到仓卒事变之际，七妃言尚见信服，直一酒色之徒，不特毫无智谋，亦且并无知识，徒恃法王真人法力。一俟扫除清宁，便宴然而登大宝，抑何愚也。书中提醒宸濠逆名，然当日之宸濠尚不至是。
以天罗地网为大法，而反云文白有邪术惑于异端者，往往如此，闻其言不觉齿冷舌结矣。
单谋之为，靳监非绝无才智之人。观其后两回，颇足畏矣。然用谋划而兼信邪术，以为可恃，此所以每有一策而皆出素臣下也。顾单谋亦非专信邪术者，此时听景王教令，转来法王行天罗地网之法。盖靳直劫驾入海，东宫御乱，文白主谋，事关景王之成败，而靳直之大有可为者，自在沿海一带。借此以观邪术之验否，而异日用不用方有权衡，此正单谋之诡秘也，岂张贤士之所知哉。景先靳亡即谋臣策士之高下也。素臣曰：“得臣犹在诚有畏于单谋矣。”
释道二氏从无并力交相为用者。《传灯录》《神仙通鉴》等书事涉无稽，然以各行各法。若法王真人会檄一道，则和尚道士居于通家，煞尾一段三称菩萨，而接以吾奉九天应元云云，直是千古奇文。（未完待续）