在姒府算算也快一个月了，大家待我也十分友善。丫鬟，奴仆们也都叫我浔溪小姐，想想也接受了，毕竟现在的我的身份就是姒家的宝贝千金姒浔溪。
我也打听清楚了，如今正是周宣王时期。而我所在的地方乃周朝的一块诸侯国，位于汉中市以北、褒谷口以南的平原上。它是夏禹以国为姓，分封的1个奴隶主统领下的姒姓部落之一。它的领土范围，大约包括褒河下游两岸数十平方公里的地方。
褒国是夏王朝的侯服之国，依照夏礼，有向夏天子朝贡的义务。褒国的贡赋，是沿褒水而上，运至渭河，再东渡黄河，运抵河南境内的夏都城。汉中的先民，早在夏王朝时，已经走向了中原。今陕西省汉中西北部。
这又让我想起了那个人物，褒姒。貌似褒姒现在应该还没进宫吧，才周宣王时期了，她的老公可是周幽王，可现在在位的是他的老子。
既然来了趟西周，能看看传言中的褒姒，呵呵，也是美事一桩吧！
不过貌似褒姒的身世中，好像也是被一家姒姓夫妇收养的。好巧，该不会我会成为她吧，因为那些宫穿的美人儿不都成为历史上的一女主儿了么？而且还是特有名气，特有主宰性的那种。这种怀疑难免会在心中滋养。
这又让我想到了关于褒姒身世的一个传说。之前我饰演的角色就是褒姒，对于她的身世我也就有些了解过。
在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。
大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭欢爱，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的欢爱呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。
自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然“不夫而育”，生下一个女婴。
这个女婴长大后便是褒姒。因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。赫赫宗周，终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。
这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。等她长大后，已经出落得非常美艳。恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，便将她献给了周幽王。
至于褒姒为何被进献给幽王，那也是因为政事元素。
在夏朝和商朝的近千年漫长历史中，褒国偏隅一方，过着平静的半农耕、半渔猎的聚落生活。中原文化源源不断地越过秦岭，经由褒国向巴蜀传播。褒国在创造自身文明的进程中逐渐强盛起来。商朝末期，周武王伐纣，诸侯纷纷响应。褒国此时在蜀国的势力范围之内，便与蜀人一起，参加了讨伐纣王的战争。此后，褒国与周王朝在经济、文化方面的交流日渐密切。 周宣王时，周的德化已覆盖汉江流域。褒国作为周南的诸侯国，便臣服于周室。但因秦岭的阻隔，又往往政令不甚畅通，使周王室鞭长莫及，蜀国乘隙不断向汉中盆地扩张，褒国受控于蜀国，不能正常向周王室纳贡。到了西周末年，周幽王便出兵讨伐褒国。褒国的奴隶主褒妁为平息战争，便将国中一个美丽的女奴褒姒献给了幽王。
荒唐的传说导致了一个女婴的悲惨命运，没想到，历史为了给那些男子一个脱身的理由，竟然将褒姒的出身提前至了夏朝时期。
被称为雉鸡精的施妹喜硬让世人说是迷惑夏桀王，而导致夏朝灭亡。被称为狐狸精的妲己也成了迷惑商纣王儿时商灭，如今的褒姒却成了另一个妖魅，说是迷惑了幽王。真不知道，那些人为何总爱把朝代的灭亡加之到一个个弱女子身上呢？
“父亲，母亲。浔溪给二位请安了。”
我正坐在秋千上，脑子里想着那些奇奇怪怪的事。
却不知道姒氏夫妇已经走到我身边。说起来，这姒氏夫妇并不年老，本来古代人成婚就早，这夫妇如今也就二十五六左右，而我如今芳龄也就九岁左右。
姒夫人娘家姓甄，父亲是一个乡官，也就相当于现在的村长，姒夫人的嫂子娘家是一个镖局世家，而其兄长是当地一个教头。而姒老爷世代都是富商，乃有褒国首富。
“浔溪，来此可还习惯？”
“回母亲，一切都好。”
“对了浔溪，我和你父亲商量过了，即日给你找个师傅，你也不小了。是该学些琴棋书画，歌舞女红之时了。”
我点点头，“一切遵循父亲母亲的安排。”
翌日，父亲便给我找来了二位师傅。
“浔溪，这二位师傅乃魏氏。是有褒国出了名的艺学师傅，这魏姜氏就教你歌舞女红，魏师傅就教你琴棋书画。你好好跟着他们学习罢。”
“是，父亲。”
姒老爷点点头，又看向魏氏夫妇，“一切将有劳两位。”
“老爷哪的话，老爷乃有褒国第一善人，平日百姓受您恩惠诸多，如今小事也是我俩心愿。请老爷放心便好，我们定尽心教育小姐艺技。”
姒老爷开心的笑了笑，递给魏氏夫妇一包青铜贝币。
（这里大概描述一下货币的由变：
一、夏朝用的是:天然海贝已从装饰用品演变为货币。
二、商朝用的是贝币，就是用贝壳加工的.三、1.西周时期的货币天然海贝仍是重要货币，金属货币广泛使用，已经出现青铜贝币。.东周：分为春秋和战国时期是我国奴隶社会走向崩溃，封建社会逐步确立的大变革时期，生产关系的变革促进了社会经济的发展。由于不同地区政治、经济、文化发展程度的差异，和习惯的不同，遂形成了这一时期货币形态的多样性，除西周已有布币外，尚有刀币、环钱、蚁鼻钱和爰金等。）
（所以，天然海贝是最便宜点的货币，然后金属货币其次，然后最贵的就是青铜贝币，也成铜贝。到了周幽王晚期便逐渐有了布币，以及其他国家使用的刀币、环钱、蚁鼻钱和爰金等。）
次日，我从后院折了一些桃枝，走过姒夫人的窗口前听到有人在说。
“芝喜，小姐近日可有展颜？”
“回老爷，还是未有。”
这芝喜不是我贴身丫鬟吗？姒老爷到底问她什么话呢？
“老爷，之前浔溪在世虽不爱笑，却在你我身边从不如此强颜欢语。我在想，现在的浔溪，心中一定有难言之隐。”姒夫人有些心疼地说道。
“难道府中有什么使她心有纠结？”
“回老爷，夫人。芝喜有句话不知当讲否。”
“快说。”姒老爷有些急切的说道。
“小姐怕是知道自己不是曾经的浔溪小姐，而如今总是活在曾经的浔溪小姐的名义与阴影之下，可能有些展露不了本身的心性。”
姒老爷听后点点头，而姒夫人却是似懂非懂。
“夫人，不能让女儿活在亡人的名义下。我们的浔溪已去，如今浔溪不在矣。至于女儿，我们应该昭示府中上下，就说浔溪当日被一道者所救活，如此也好让她活在自己的世界里。”
姒夫人恍然大悟，“老爷英明。”
我却觉得好笑，我并没有如此想过啊。我也不想老是绷着个脸，可就是笑不出来啊。毕竟从小因为自己家里的因素，再加上来此心中未免惆怅。为了不使大家为我伤脑筋，看来我还得每天开口言笑呀。
第二天，老爷将所有的人叫到院里，向大家宣告到，“所有人都听好，当日浔溪小姐故去，日后幸得一道者相救，将浔溪重返人世。从今往后不许再有人提及以往浔溪的一切事迹，若有违者，定当严惩。大家可有明白？”
所有人没有半点猜疑，都点头称是。在古代，奴隶就是没有身家自由与地位的，被收为奴仆了，也差不多便是主人的狗。要尽忠职守，所以，那些下人们才没有显得那么惊讶，对于主人的事，他们是该知道的就知，不该知道的就绝不敢去猜测与讨论。
姒老爷仿佛知道我的心事，可是他却会错了意。
“女儿，我们夫妇如此做法是希望你能完全归回到自己的世界中，不用再刻意去替代他人。”自己的世界？我自己的世界离这里多么遥远啊！
我点点头，是啊，从此刻开始，自己便真真正正的做个姒浔溪，好好生活在西周时代。
独白处：
婉林颦承认，前面的内容太过枯乏无味，但铺垫和码字，我觉得这些还是比较重要的。
文文真正的精彩，是在后面。反正，喜欢历史的朋友，你们还是值得一看的。。。